孟的五行属性是什么?

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1、《易经》中,没有关于干支五行的描述和解释; 2、东汉易学家郑玄注“大衍之数五十”时说:“阴阳相半,各半二十五,故五十而有五行”(见[清]李道平撰辑《周易集解纂疏》)这里的五行是指天五行与地五行之和为五十五。此处的五十五并非专指天干数字相加总和,而是用大衍之术推演出的结果。

3、北宋易学家朱熹在《周易本义》中说:“大衍之数五十有五。盖阳数止于九,阴数止于六,天以九阳而一阴,地以六阴而一阳。”此处所说的五十有五是天一地五之和,其中地五既包括天地之数的零头五,也包括天五,即五十五包含六十的意思。这里也并没有明确说明其具体含义是干支中的哪一项或两项。

4、北宋时期易学大家蔡渊在其著作中将天五地五称为“太乙”,并在其所著《周易通论》中指出:“太极者,天地未分之始也;太乙者,太极之分也。故老子曰‘一生二,二生三’。”可见太乙就是太极分开后的两仪之象。那么太乙在天就是指乾为天、坤为地的意思,那么在地下就应该是指坎为水、离为火了。由此可见孟的五行属性是水或者火。

5、南宋时期的易学大家胡震在所著《周易衍义》指出:“太极动而生阳,动极而静,静而生阴,一阴一阳之谓道,是故易有太极。太极者,天地未分之前,浑然之气,周流无穷,莫知其际。分为太极,自是一象已具两仪之用矣。”“乾坤老阴老阳,皆太极也……惟乾中之阴气,坤中之阳气是也……”由此可知,孟属水。

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“孟”字的五行为木,属阳火之字,五行属火的字形,如“光、炎、炳、晶、炜、炀、炅等; 五行属土的字形,如“山、丘、城、垣、培、域、地等; 五行属金的文字结构为“人、金或戈; 五行属水的文字结构有“冫、水、雨、雪等; 五行属木的字形是“木、禾、田、树等。 这些笔画的偏旁部首都代表不同的意思,根据它们来辨别不同的事物。所以古人很早就发明了这样的象形字,而且一直流传至今。

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