緈字五行属是什么？
《说文解字》中关于“幸”的解释 幸，吉也。从示，声。 《玉篇》：“幸，祐也。” 《韵会》：“幸，神所佑也。” 《集韵》：“幸，福也。” “辛”的五行属性应为金。 但古人造字十分有趣，很多汉字在汉代以前其五行属性并不明确，必须通过卜筮或者象形来推导。而且古人认为“子，男子之阳器也；牝，女子阴器也。”“阴阳”在古代指代男女，而“子”是生殖器的意思。“辛”字被古人配属上“阴”的字形，所以“辛”的五行就属阴。但现代的学者大多认为“辛”字的五行应该属阴还是属金，说法不一。
关于“辛”的五行属性的争论较大，《康熙字典》收有“辛”的五行属性为“属木”的说法（见部首“酉”部）。我查阅了古文字资料，甲骨文的“辛”字字形像女阴的形状，金文的“辛”字则与甲骨文相似。小篆的“辛”字把金文的笔画增粗加多。可见古人造字是很讲究的，“辛”字的五行为何，其实早就有答案。且“辛”字五行的争议历来很大，古书所记的五行属性也并不统一。
《论语•述而》中的“不愤不启，不悱不发”的“敷”，《礼记•檀弓下》中的“哀毁骨立”的“哀”，《周礼 •天官•大宰》中“九职”的“祀”，《庄子 •秋水》的“泥途之川”的“泥”等等，这些字的五行属性均为土。《史记 •司马相如列传》中“左牵黄右擎苍”的“苍”，《楚辞 •离骚》中“皇览揆余初度兮”的“首尾处”的“首”，《荀子 •劝学》的“青出于蓝而胜于蓝”的“青”，等等，这些字的五行属性均为木。
还有一部分字的五行难以归类，如：《论语 •先进》的“丘也敏”的“敏”，《礼记 •月令》“仲夏之日”的“仲”，《国语 •晋语四》的“吾以子为夫子焉”的“子”，等。这类字的五行属性至今没有定论，我查阅了不少资料，也未有定论。但既然大部分书的记载都倾向于土，我就采用土作为这类字的五行属性吧。