五府，是古代中国官署名。即中央行政机构的五大部门，即司徒、司空、司马、中军、中书。五行，就是金木水火土。 《周礼·天官》里有记载：“掌建邦之天地四时祭祀之名。”其中的四季就是指四季神（春祀句芒，夏祀祝融，秋祀蓐收，冬祀玄冥）和四时神（东为立春，南为惊蛰，西为清明，北为立冬）。
“建邦国，先建立其土地之界，而正其五宫。”“五宫，谓王之正殿也。”“凡建国，必立郊社，祭天地焉。……先王之立四郊，以祀天及五帝也。” 王公以下的各级官吏的办公地点，在春秋战国时大多采用“委丘”——在地上画个圈作为办公的地方。秦朝统一后，规定天子之都由城郭、宫廷组成，具体位置在城南面的朝日处；诸侯的国都则筑土为城，城上有台，称为“城方三百步者九卿之所治”。这种建筑布局象征“五府”。 另外，关于五行的解释还有很多，这里不再赘述。有兴趣的朋友，可以搜一下“五行起源”。
贲诗晴优质答主《周易》，又称易道、易经，是中国传统思想中最重要的哲学体系之一，对中国文化影响深远。《周易》是“经”和“传”组成的。“经”由卦象变化而来；“传”是对“经”的解释。 其中《乾》卦的卦义指天地刚健，万物生长；《坤》卦的卦义指地德广大，包容万物，而《震》之卦义为雷神震动，万物生发等这些含义都是后人总结出来的。至于古人为何用这些字来表示这些意义，那就有待研究了。 “五行”一词最早见于春秋战国时期的著作《洪范·五行》：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”这里的“行”是指五种运动方式（或状态），而不是我们现代说的“运行”“行动”的意思。 而“四象”最初来源于星象，即黄道附近由西向东移动的四颗亮星，称为东、西、南、北“四象”。它们分别是现在的“角宿”“亢宿”“氐宿”“房宿”，亦称“四曜”。后来，人们又把四象分于东西南北四方对应着“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”。
