熙字到底五行属什么？
“木”，《康熙字典》载：“木，五行之一，指万物之生机所赖”，此言甚为精当. 汉字有象形者(多取其音)，也有会意者(大多表其义)。而"熙"作为人名，既非象形，亦不类会意，但它是怎么表达其本义的？
要弄清这个问题，必须了解“五音六律”之说。 五音即宫、商、角、徵、羽五个韵母； 六律，古代用竹制成定音器，分为黄钟、大吕等六种，皆以金命名，称为六律，以均、长、短区分其规格;又规定六种律管中的任一律管吹之音定为一韵或声，故名六律。这十二个音都包含在五音当中，古人以此调琴律，合乐律。
可见，所谓五音六律就是古代的五度相生调和法。比如：宫生商，则商必是宫的五倍，故称商为五声之中最次者。由此推导可知二度关系（角）与三度关系(徵)也是五度关系的一种，所以它们之间可以相互调和。
回到正题： “熙”字的本意表示日光和和风，从“示”“未”“台”(古台字写作“未台”)。上为示，示为天帝之像。下未台，是日升月落之地，象征日出日落所在的地方——东方。 “工”乃“家”省笔，表示家中人劳作之意——“农工商”的“商”。
那么为什么“未”不是“木”呢？因为“木”在古代代表的是树木而非土地。这一点我们可以从甲骨文的“木”看出来： 而且如果照题主所说，那把“木”换成繁体就更错了，因为繁体的“木”是： 显然，这种写法更接近于树冠的形象了。 所以这个字是“示未台”而不是“示木台”（或者再进一步推断，应该是“禾未台”而不是“木未台”——禾苗和草木不同，且古人多认为禾苗象征土地，而少以为植物。）
“熙”字应该是个会意兼象形的字，它既表现了“光明”、“春风普化”这样的意境，也表达了五度的相生关系：太阳升起-阳光洒满大地、微风拂面——风抚万物，欣欣向荣。