稷五行属什么意思？
《史记·封禅书》“后稷盖周始祖”，“故后世咸称后稷”； 汉扬雄《法言·问神》“周自后稷，稷之子孙也”； 唐柳宗元《天对》：“皇公曰‘吾后稷’。” 三国魏曹操《祀故大司马曹颙君诏》：“追惟后稷之德，爰兴邰土。”
以上可见，“稷”是周人的祖先，其后代称为“周”或“周人”、“周王族”等。 在甲骨文中“稷”字写作下图中左侧的图形（金文中同此），这个图形的下部像手杖，上部似手持麦穗，所以学者多认为这是一个表示人拄着拐杖在田间地头劳动的形状。据推测这个拐杖可能是用来支撑一个人站起来的东西，而这个人很可能是因年老体弱而不能站立，只能拄杖劳作。这很像我们常说的老弱病残中的老，因此“稷”被解释为老年人。 但也有另一种说法，认为该字上部是人左手持穗，右手从右向左拨动麦粒，就像现代的筛子。如果该构形是正确的，那么这个“稷”字表示的是用筛子筛选麦粒的意思。如果是后者，那么“稷”就并非指某个具体的人了。不过这种构形被学者否定了。
不管哪种解释正确，这个“稷”字的构形所表达的含义都应是周祖后稷在田间劳作的形象。而且，既然“稷”是周人之祖，那周人就应以之为姓了。但实际情况并非如此，因为西周时期的人没有“姓”的概念，只有氏和名。 据《通志·氏族略三》记载，周人自称姬姓，他们有的以地为氏——即居住在什么地方就以什么地方为氏，如“樊”“岐山”“周原”等；有的是周王的赐氏，如武王的弟弟叔旦被分封到鲁地并赐以“鲁”为氏，周公被封于曲阜并赐以“周公”之名与“伯禽”之字而以“公”为氏等等。总之，在西周的文献中没有将“稷”作为姓的记载，而仅有以居住地或周王赐予的名号为氏者。 到了春秋战国时代，随着诸侯争霸导致周王朝逐渐衰落并最终灭亡，原有的等级秩序被打乱，各诸侯国内部也出现了世卿世禄制度瓦解的情况，原来周王室所垄断的制礼作乐权也逐渐落入各贵族手中，士阶层的兴起以及孔子等思想家的著书立说使周初形成的社会伦理体系遭到严重冲击，人们开始重新认识自己的来源，于是许多贵族开始按照传说中的源流来为自己的家族寻找出处，以便提升自己的身份地位甚至取得世卿世禄的资格。在这种情况下，一些贵族开始将自己的远祖与传说中的始祖炎帝、黄帝联系在一起，比如赵氏说自己是黄帝之后，孙氏说自己属于商汤后裔，陈胡、陈氏则自称是妫姓虞舜的后代……这些贵族都将自己的得姓之源与传说中的远古帝王联系起来，唯独没有将自己的根源追溯到周朝的先祖那里去。这就是所谓的“周亡而姓存”。