仪五行属于哪行?

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八字中的五行,并不是现实存在的五种物质;而是指木、火、土、金、水这五个属性。 八字命理学所论的五行与阴阳,都是抽象的概念;它们并不单纯等同于现实生活中可见的物质或自然界中具体的现象。比如说“木”,它并非现实中人们看见的大树;而是一种具有生发,条达功能的能量。这种能量在四时八节中有着一定的变化,并且对人生有着很重要的影响。所以古人用五行来概括万物功能属性并用以推测人事的变化规律。 古文献中有“五行者,五常之形状也”(《管子·五行》),也有“木,仁也;火,礼也;土,信也;金,义也;水,智也”(《尚书·洪范》)的记载,说明五行是古人用来类比事物五种不同性质的抽象概念。

而八字中的五行,也是这个意思。它是把宇宙间万事万物的性质和功能归纳成五类的符号系统。而这个系统是由阴阳二气作用而产生的。 所以从本质上说,阴阳二气和五行都是古代先民认识世界的一种哲学工具或者说是哲学范畴。它们不是真实存在的事物也不是某个具体事物的组成部分。

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关于《周易·说卦》中八卦的五行归属,历来争论不休。 传统说法为“乾为天”、“坤为地”等四象归入土;震为雷,巽为风,离为火,坎为水,艮为山,兑为泽。现代易学界一般认为“震为木”“巽为木”“离为火”“坎为水”“坤为土”“艮为土”“兑为金”“乾为金”。

其实,这些划分都是基于后天八卦或者说是文王八卦来的(先天八卦是先天阴阳分法)。

我个人觉得这种五行的归类方法不够妥当之处在于没有考虑到“相与之道”(即生克关系)。

我个人的想法是这样的: 所以我认为应把土从中间一分为二,分别划归到火和金水两个方,即“水火不相容而土居其中”(《系辞传》),“土爰稼穑”(《序卦传》)。

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