泽属于五行哪行？
泽，属土； 泽字本意是指水聚集的地方，引申指润泽、恩泽、恩惠、仁慈等义。 《尚书·甘誓》中有“皋陶曰：德如台。禹曰：何谓台？”的说法。孔传：“台者，有高显之德。”“台”是“大禹”的别名。 《左传·昭公九年》中有“美伯夷之风未昏也”的说法。杜预注：“伯夷，神农氏之后，孤竹君之子。”李商隐《小雅·楚茨》：“我黍离离，我稷翼翼。”郑玄笺：“言我黍稷茂然。”
“水集于泽”的“泽”，从字形来看，下面是个“氵”（水）或者“冫”（冰），上面是“族”或“示”，本意为水聚集的地方。《说文解字》中解释为“泽，光润也。”所以，“泽”就是雨水聚集的地方，也就是说地面上的积水汇集到一起形成的湖泊才叫作“泽”。 “泽”又特指沼泽地，在现在的北方和西北地区经常能见到这种地貌，南方比较少见。《诗经·邶风·匏有苦叶》中有“深则厉，浅则揭。”的说法。自注：“厉，蹈水也。”意思是水深就涉水而过，水浅就划着筏子渡过。这里将“泽”与“潦”、“水”、“池”进行区别。唐代韩愈的《南山诗》中“寒溪一川左绕山，云根石髓同潺湲。”中的“澜”也是水的意思。 现在用的“润泽”、“恩泽”的“泽”，是后来衍生出来的含义，指的是雨露和滋润。这要感谢唐朝的一位宰相——李德裕。他是四川人，很得唐武宗赏识，被任为中书门下平章事（相当于宰相）。因为祖上有功劳，而且他很会处理政务，很受皇帝信任。当时牛李之争激烈，他倾向牛党，与李党中人不和。有一次他和朋党中人说话时语带讽刺，把对方气得七窍生烟却无可奈何。 李德裕口才很好，很有政治天赋。他曾经用“泽”给后人留下一句脍炙人口的成语——“泽被后世”。这句话出自他的作品《蒙蜀州西园雅集记》，全文不长，但气度不凡：“德辉动天，道宗润世。”意思是说他的才华光照大地，他的言论道德使世间祥和。 到了宋代以后，人们常用“泽被”表示“恩惠”的意思。比如苏轼的诗句“君思昨日承明露，清夜堂成寄此诗。”（《次韵王定国南亭晚兴》）这里就用到了“泽被”这个词。 我还想到了两个带有“泽”字的成语“深仇大恨”和“恩怨分明了。”不过这些意思都和原始意象相去甚远。