想字五行属什么的?

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“小”是象形文字,甲骨文中的“小”像人抱着手臂倚坐的样子(图1),而金文和小篆更接近于从“又”从“口”(图2、3),“口”为手印,表示手指屈曲的样子。《说文解字·小学序》云:“仓颉之初作书,盖依类象形谓之文,后形而生义谓之字。”可见“小”是由“文”发展而来的一个字。段玉裁对“小”的解释是:“此六书之象形也。古文‘小’作‘’()……从又持石,谓执微物耳……”由此可见“小”本指手中所拿之物微小。

《康熙字典》解释说:“凡言不曰大则曰小者,大而不尽曰大,小而尽曰小;天包地外曰大,地载天下曰小。”这里说的是相对意义上的大小概念。如天地之间曰“宇”,古往今来曰“宙”,天地之间乃一个小宇宙而已,故《庄子·逍遥游》里说:“鲲之大,不知其几千里也;鹏之背,不知其几万里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”这里的“大”“小”都是相对于整个宇宙来说的。

至于“想”字的五行属性,似乎没有相关的论著探讨过这个问题,但是根据“小”字的属性和“想”字结构上的特点来看,应该是个火属性的字。具体可以从以下几个方面考虑: 第一,据《康熙字典》解释称:“想者,冀然心也。”所谓望文生义,可以理解为“希望”的意思——其实这个词也可以做这样的理解吧!所以用“想”来盼望某件事情的时候,一定是充满希望的,而这种充满希望的心情当然是属于火属性的了。 第二,既然提到“想”是“冀然心”,那么它一定是一个心的状态。再进一步分析,这个心必定是被束缚着的,被拘束住的,因为它的空间只有方寸那么大啊——“尺”为寸的十倍以上,一尺约等于三十三厘米,一寸约为二点七厘米左右,所以“想”的字形应该是这样子的: 第三,根据以上的推理和分析可知,“想”字的结构中应该有“小”有“口”——“想”由“囟”和“夕”组成。“囟”即“囟门”,“囟门”在小孩子的头上,小孩子未长成的头颅骨上留有缝隙,所以称之为“囟”,而大人头顶部的头颅骨已经完全长合。因此当人们说到“囟门”时指的是尚未完全闭合的部分而非指整个头部。这一点可以在许多古书中找到佐证,比如《左传》中有“公羊头,曹沫之肝亦在牖上,可畏哉!”(《左传昭公二十年》)以及《史记》中有“齐侯归,遇晋侯奔齐,载逢丑母而归。既入,礼毕,献俘。”(《史记•齐太公世家》)等记载。从这些例子可以看出古人说的“囟门”专指还未闭合的头盖骨上的那一块。同时我们也可以知道古人认为小孩的头盖骨是可以打开的,只是大人没有能力把那个缝隙变大罢了。

第四,从以上几点推演出的字形正好符合火的形态特征,而且如果“想”真是“火星”的话,那么它的属性自然是火无疑啦! 不过这种结论仅仅是建立在理论基础的分析之上,未必能够被所有的人接受。我之所以做出这样的结论完全是出于个人爱好和研究的需要,如果各位看官觉得有趣或者有参考价值,欢迎共同探讨研究;如果觉得无聊或者觉得我胡诌八扯,那就一笑置之好了!哈哈~

宁于扬宁于扬优质答主

《说文解字》中说到,“相者象也”,也就是说,用形象的图形来代表文字的读音和含义; 比如上图中画的这样子的一个圆形里面一个点,这个就是表示“心”字的读音和含义的字形——“心上的一点叫做‘志’”——因为“心里想的”是表达内心想法的意思; 而如果画成这样子的话,那么这个就是一个表形的字形——“两个手指头交叉在一起”,表示的是数字“2”的字形——这种表现形式在古代称作会意。所以像这样的字形就称为会意字了。(我这里不是非常严谨地表述) 所以根据以上文字分析得出结论,你的问题所涉及到的字属于会意字范畴,因此它的五行属性为火;

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