艺的五行属性是什么？
“术”、“艺术”等词在古汉语中的含义与今日不同，今语所谓之“技术”（technology）在古汉语中一般称为技巧（artifice/artificiallity)；而“艺术”一词古已有之，但一般不指今日所谓之艺术，而是特指南音nóng乐和北音yú歌[1] 。 南北方音大致相当于现在所谓的传统音乐与现代音乐的区分，两者在古代是分工还是合一并不清楚--事实上直到今天也还没有分家。从《汉书·艺文志》对“乐”的划分来看，当时似乎尚未将二者彻底分开，至少还保留着南音和北音的统一性，只是南音所占比例较小而已(据《史记索隐》引刘向《别录》称“声十四调，四十五恒调”) 由于南音和北音在汉代都是乐的一部分，所以后世一般以“技艺”来统括二者，如唐代孙逖《答荆南裴使君书》云：“某才本庸劣，自处卑薄，谬承明公擢自细事，备为左右；又忝艺职，参司戎律....”，其中的"艺"即是技巧之意;《新唐书·李邕传》载其有言曰：“吾少好辞赋，步出长安，名动四海。后得技于书画，功侔往初。”这里的“技”亦是指技能。
宋代以后，随着“技艺”概念内涵的不断泛化，人们开始用“艺”来指代所有形式的技巧，从而形成了今天的“文艺”概念。 在这个过程中，一方面，人们有意无意地抹消了此前由“技艺”所涵盖的艺术和非艺术的界限，从而使“才艺”成为“多才多艺”的意思，即包含了现代意义上的全人类共同的美学文化内容，也就是我们今天所说的包括文学、绘画、建筑、雕塑等各种文化艺术形式及美学理论在内的广义的人文社会科学范畴；另一方面则是用“艺”来专指狭义的技艺或技巧活动，并由此衍生了戏曲、杂技等传统技艺门类以及工艺与设计等非传统技艺门类，后者在今天则常常被作为理工科专业进行划分，形成所谓文理分科。因此，就狭义而言，“艺术”即为“技巧”;而从广义着眼，当所有的技能都囊括于“才能”的时候，“艺术”便成为了一个模糊的概念，它不再是一个独立的学科名称，也不再具有独立的意义。 当然，这样的说法并非完美无缺——因为即使是传统的戏剧表演也有自己的美学体系和知识结构，尽管它们已经逐渐演变为人文科学的研究对象之一。尽管如此，我们仍然可以这样认为：如果非要给“艺术“下一个定义的话，那便是：一切技巧性的审美表达及其相关理论体系。