珍的五行属性是什么？
一、《说文》中的解释 《说文·王部》中这样记载： “ 王，天子也， 从一、口。凡王之属皆从王。” 而后段注曰：“古王者，立号自谓王耳。自王而侯、子、男，其通称亦曰王……秦以王恶，乃贬为帝；汉高又降为皇。至晋，司马睿始假禹汤二祖之号以王封藩翰，盖又别尊亲之义焉。此字本与一同，不训一也。”
上古时期的王者，自称的时候都称自己为“王”而已（这里的“王”是个名词），到了诸侯和公侯伯子男这级别的诸侯，在称呼自己的时候都可以用“王”来作为自称了；而等到秦始皇统一天下以后，把“王”这个称号给废掉了，改用“皇帝”这两个字来作为称号，汉朝建立以后，刘邦又把皇帝的位号降到“皇”，于是就有了“皇帝”“皇上”这样的词组出现。等到了东晋时期，司马睿为了取得当时那些割据势力的支持，就借用了大禹和商汤的称号（也就是后世所谓的“祖舜宗汤”的说法），以此来笼络人心，这才使得东晋得以建立。所以，《说文解字》中说“王，天子也”，其实是不妥当的；而段玉裁所说的这段话倒是比较靠谱！
至于为什么会有这样的转变，我个人的看法是：由于周朝是以“封邦建国”的形式进行统治，周天子虽然名义上统御天下所有诸侯，但实际上只是拥有对那些公爵和大国的统治权罢了，而对于小国甚至是公爵之下的侯爵来说就完全没有办法进行有效的管辖和管理，因此才会造成诸侯之间相互征战的局面。在这样的情况下，只有将所有的诸侯都纳入到中央朝廷的管理之下才有望恢复周初那种万国来朝的局面，因此，就必须要有强大的军事力量才行，但当时中原地区的情况是一直战乱连连，根本就没有什么精力来进行大规模的战争，所以就只能从民间挑选一批勇士出来组建军队了。
而这批人平时都是属于地方上的豪强或者江湖人物，他们平时在地方上都是横着走的存在，哪里会听中央政府的话呢？所以要想把他们整合成一支军队并不是一件简单的事情，但是，随着这些人的不断的出生入死下来，他们的凝聚力也会大大的增加，久而久之，这些人也就成为了中央政府的嫡系部队了——也就是后来的禁军。而王之所以被废掉不用，原因也很简单：首先是因为王这个字的本意就是一横一竖组成一个田字形，象征着土地和人民，这对于统治者的权力是一种无形的限制——试想一下，如果让所有人都知道天子拥有的领地仅仅只有一个巴掌那么大那还怎么去管理其他的人？其次是因为王这个字本身就是一个会意字，它本身就表示着权力的来源——所谓“三画而连其中”的意思就是指天底下的事物都是由三爻组成的，这三爻分别代表着乾、坤、离三个卦象，而中间的那一横则表示着天地交泰之意；最后是由于王这个字的构造实在太容易混淆了，因为它是从一、从口而来的，而那个时候人们普遍都不认识这个一加点的字，所以他们往往会把王的下半部分写成日字底的那个口，这样一来整个字就成了日+一=早（早不是日的繁体字吗），这样一来意思可就大相径庭了——要知道，古代的造字法可不是后人所说的什么形声字表音之类的，而是会意字表意的。
二、《康熙字典》的解释 在《康熙字典》里是这样介绍“王”字的： “王，古者君象。凡天子诸侯所居之称曰王，言有天下而执掌者也。
春秋时侯，诸侯国君有爵位者皆称王。如楚庄王大、齐桓公正等。战国七雄尽为王。
始皇并天下，自号为皇帝。汉高祖既灭秦，废帝号而尊王号。故汉兴，诸侯王皆称王。
王亦有天子之义矣。今俗或以为专指帝王，非也。
按：凡物之大者谓之王。
《孟子》云：‘五亩之宅可以种树，百亩之中可以取粟。’《荀子》： ‘千室之邑、百乘之家可以无饥矣。’” 这个释义基本上没有什么大问题，不过有一点还是要提出来让大家看看：那就是《史记·五帝本纪》中的这段记载： “尧曰： “嗟！四岳，朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位。”岳曰：“何缘哉？”曰：“予思多年不可忘。”遂及群臣贺帝，置酒雀台。” 为什么这么说呢？原因很简单：这里面的王实际上指的是一种职位，这种职称为四方诸侯之长，所以又叫作“伯”。
而在后来，由于天子要推行自己的礼乐制度，而当时的四方诸侯都已经非常强大了，所以为了维护自身的利益，他们就会联合起来共同推举一位实力较为雄厚且能够对自己有所约束的大诸侯当四方诸侯的长老——当然，这位四方诸侯的长老并不能够左右他们的行动，他只是负责协调各诸侯之间的关系，一旦哪一位诸侯违背了约定，那么其他的诸侯就会联合起来对其进行制裁。所以，“伯”逐渐就成为了四方诸侯的首领，这也就是孔子所说的“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦”的意思所在。 而等到秦始皇一统天下之后，就把所有的异姓诸侯全都给灭了干净，从此，王这个称号就只有皇帝才能够使用了。所以，大家可千万不要被一些影视剧给忽悠了哦-----