段五行属什么？
汉字“段”，读音为duàn、juàn。 部首：玉部；五笔编码86&98：NKGK 笔顺编号：15542511234 四角号码：77109 UniCode：CJK[1]
段字的来源及含义 “段”字本义当指古代量器的下流部分，段与段字从竹从玉，竹代表度量衡量，而玉是指圭尺，合起来表示用圭尺来测量器物的容积的器具的一部分，引申出长度量词的意思（段是量词，不是动词）。《说文》段，量也。 从玉，竹声。一曰断也。
《广韵·愿韵》段，量也。又《元韵》割也。 金文中多见以“段”作地名之例，可见此字在战国秦汉之时的用法仍然保留了其原始含义，如春秋晋地段于(今山西大同)、秦邑大段(今陕西眉县北)等。但此后该字却逐渐被假借为动词，专用于分段、截断的动词语义了，同时它所表达的长度量词意义则另立了一个新形声字——“缎”(见《康熙字典》)，其发音也是[duàn]，与"段"完全相同，只是这个字不表示动词，专表名词，而且它的字形也与上古时期已经明显不同。至于“段”作为动词的动词语义，一般理解为划开、分割或切成一段一段之意(相当于现代汉语中的“切断”)。例如汉代杨雄《法言·孝至》：“颜回短命，二九十六，未足一段。”陆德明释文：“段如杜训。”刘熙《释名》谓：“段，断也……自半已上，分为两段，故曰段。”清代段玉裁注此语云：“《说文》‘量也’。‘量者，渡也。’‘自半已上，分为两段，故名断。’”[2] 不过，如果我们将古书中大量出现的“段”与“段夫”相配对的称谓形式加以观察的话，就会发现它们并不单纯是在表示一种身份关系，而且还具有地域概念和族属性质的含义在其中。比如《左传·襄公三十年》中的“郑人使子皮、子产伐宋。宋人惧，告宣公”一语，杜预注曰：“段夫者，执政大夫。”其实这里的“段夫”并非实指某个人，而是对某一阶层人物的类称——即居住在郑国都城内的执掌政事的大夫们。再如《左传·庄公十年》中所说“齐师济河，袭鲁”一事，杜预注曰：“庄公十一年《左传》，齐师次于郎。时段夫当帅师，故次之于郎也。”这句话同样是在暗指居住于卫国边境一带的郑国之臣。类似的例子还可以举出很多。因此，笔者认为这些资料足以证明战国时期所谓的“段夫”乃是居于郑国边鄙地区的某个宗族分支成员的总称，他们大多拥有一定的领地，并以从事军事活动为主业，而在平时还兼理地方民政事务。正是由于这种特殊的社会地位和作用使得他们在中原各国眼中显得与众不同，于是便有了专门的称谓——“段夫”。 [3]
关于“段夫”的来源，目前尚无定论。一些学者倾向于认为“段家”的起源地在今河南省境内，后来才逐渐迁至今天的山东省境附近定居下来;但也有研究者认为他们的原居地很可能就在黄河以北的平原地区，只是在后来才南渡到今河南中部一带的。笔者以为后一种观点更符合事实些：首先，据史书记载可知这一带在春秋晚期以前一直是属于晋国的疆域范围，这与前述之“段”字的原始含义相吻合;其次，这一带的地理环境十分适合骑兵发展，而“段”字的本义恰好就是量器中盛装液体的下流部分，这正是战马所需的水草资源啊！因此我认为所谓“段氏”可能就是由晋国贵族中一支擅长骑射的分支发展而来并逐渐壮大起来的。当然，上述只是一种推测而已啦~