五行土旺缺土，八字中土生金，故喜土、金；而土克水，故忌土、水多。 你生于秋季，金旺之时，又处于上午9点到11点的吉时，金本旺。再加上年支巳火生月支酉金，月支又与日支午火合化为土，故命局呈现土旺之势。你的八字中有两个未土，为杂气土，力量不太稳定。又有癸水在中间调候，使金不至于太旺。
董云华董云华这个.....有点鸡肋 首先要知道一点，五行学说来源于中国古代对物质实体的五种基本元素即水、火、木、金、土的一种哲学说法，并不是现实存在的物质。现在常说的五行指的是木、火、土、金、水五个基本属性；五行的相生相克说的是事物之间相互作用、相互影响的存在规律性，而不是指具体某一实体。
宦赫坚坤造 乙卯 丁亥 丙辰 甲午 (寅卯空）八字非常有趣，丙火日元坐支辰土，比劫帮身，又有月干丁火透出，形成比肩助身之势。年、月两柱财星高透。日主有强根，时柱官杀相生。整体而言，此八字身强财丰。但八字有个特点，就是月令亥水中的壬水，被年上庚金克泄，无力生木；而时上的午火，又直接克了月令中仅存的一点癸水。
甘瑞智这个问题问得有些外行，不过也值得大家一观！ 首先明确一点，中医所说的“五行”与西方哲学中的“五行”完全是两码事——前者是指五种物质（金、木、水、火、土），后者则代表五种元素（土木水火金属）。用后者的概念来解释中医药的知识是绝不可能正确的。
甄若冰豆字的五行是木，豆字的基本笔画为撇捺，阴阳属性为阴，所以豆字的五行为阳木； 豆字是由一个部首和三个偏旁组成的独体字结构的字，故此豆的笔画应为四笔画，而五行中的金、水、木、火、土也对应着“一”“二”“三”“四”“五”这五个数，因此也可以得出结论豆子属火。
殷亦斐甲子年 甲申月 庚寅日 乙酉时，这个八字是阳年阳月阳日阳时出生的。天干地支全是阳干阳支，这就是一个纯阴的八字。金木水火土都有，并不缺什么。如果缺的话也就只能算缺个土了。八字纯阴的人性格方面一般较为内向、胆小、多愁善感而且很情绪化。女性的话长相比较清秀，男性则显得白净。
费洪瑛1、性格上，缺火的人一般都比较沉稳内敛，不善表达，内心情感丰富且细腻，但火太弱的话就会性格内向，脾气也很急躁。 缺火的性格也有两面性，需要正确引导其发展，不能让其偏激。2、长相上，缺火的人会皮肤比较苍白，没有血色；如果火旺则会肤色红润而有光泽。头发一般都是黑的，如果缺火严重头发就容易白。
柏郁盈“五行”，就是金、木、水、火、土，这五个元素。 “相生”，就是生我者； “相克”，就是我克者。 这就是最基本的哲学概念了。 了解了这个概念，就知道水火能不能共存了。
董福妹五行的理论来源于道家的《周易》，具体可以参考我写的这篇小文章： 《周易》作为群经之首，博大精深，蕴含了古人对宇宙时空的认知、对生命现象的认识以及世间万物运行规律的思考。其中“阴阳五行”是最为核心的内容之一，是后世中医、哲学、天文地理等诸多学科的理论源头。
束春芳《汉字源流字典》载：“秩，象形字。本义是布列、排列整齐。” 字形演變：金文作“［圖１］”，像以手执尺测量之形，本义为测量。小篆作“［圖２］”，字形上承金文字形，下接隶书字体；隶变后楷书作“［圖３］”，字形渐趋简化；现代汉字中同此体。 《說文解字·部》：“秩，度也。从糸，之省聲。
酆岚睿“白”字在汉语中是一个非常有趣而特殊的字，它是一个形声字，表示白色，它的偏旁“白”表示白色的意思；另一个偏旁“帛”读bo(二声)的时候，是表示丝织品的意思。
关儒坤五行的划分并不是依据行业的，而是依据事物的起源分划的。也就是说，什么行业并不重要，重要的是这个事物本身属什么。比如汽车是现代文明的产物，它是怎么来的呢？是古代人想像不出汽车这个物件，还是发明汽车的人没有意识到五行中汽车的属性呢？都不是！
谢瑞兆五行中“木、火、土、金、水”对应五脏是“肝、心、脾（胃）、肺、肾”， 其中“肝属木”“心属火”“脾（胃）属土”“肺属金”“肾属水”。 “火”对应的五脏中的“心”。因此从中医的角度来说，“心主火”。
充富荣“绿幽灵”属水晶，并非“五行”之一。 “五行”是古人根据物质在人体中的作用而归纳出的五种元素：金、木、水、火、土 ，并用以解释自然界中诸多现象的存在和发生。“青幽灵”（绿幽灵）不属于五行之列。 但古书也有记载绿幽灵的作用：“水盛则灭土，土虚则贼水。水旺得土，方成池沼。土盛得水，方成美玉。
苏鑫辞阳历10月份对应的农历是九月，这个月的节气有寒露、霜降。寒露（10月8日）：“露气寒冷，将凝结也”。霜降（10月23日）：“气肃而凝，露结为霜”。 寒露属于霜降的先声，从寒露开始，地面的露水气温低，已经凝结成露珠了；到了霜降，夜晚地面温度降到零度以下，空气中的水蒸气直接凝结成霜花，所以霜降又名降霜。
欧阳利红“相克”是指两种事物相互抵触或制约，“相生”则是相互滋生、促进。在八字中，每一个字都对应着天地间的某种物质，这种物质被称为“十神”，它是由天干地支阴阳五行的生克制化关系来决定的。 十神分别指的是：比肩（比）劫财（伤）食神（才）正财（官）偏财（杀）正印（枭）偏印（劫）伤官（食）偏财（杀）正官（才）。
尤俊支这个问题很有意思，塔本身是一个土木结构的建筑，那它的五行就应该是土和水，但建筑本身的五行只是地基的五行，塔顶上的金属品才是决定性的因素。 《尔雅》曰“大坛五隅”又云“圜丘方道，重屋九阶，上下皆十层，谓之台观。”郭璞注引作“台高十仞，四方，中圆。”《释名·释宫室》也说，“台高尺，广四丈，其上圆曰观。
季风云书字简体10画，繁体12画； 《康熙字典》书字页码358（页），第一部正文49画，第二部正文106画。共155画。 《新华字典》书字页码786（页），部首篇首“文”14画，次部篇尾“尸”4画，总笔画18画。 《汉语大字典》书字页码1499（页），部首“文”14画，次部“尸”4画，总笔画19画。
喻健雅五 行 金、木、水、火、土，其实它们就是5种基本元素，也可以看成是5个类别、或者说5种类型的人或者事。 五行相生的关系是这样的：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；这里注意一个顺序，金生水，而非水是金。这说明一个问题：有金一定有水；但是有水未必就有金。
诸葛朴茂这个应该是对应不了的，从字面上看，“甲”一般指甲壳动物（如虾、蟹等）的指甲或趾（脚）甲；而“乙”的字形表示的是草木拔节生长的样子，所以可能引申为芽、枝叶的形状，由此来看好像“乙”对应的可能是枝叶而不是指甲。 但是古人给字命名是很讲究的，往往具有某些引申的意思在里面，如果只看字形可能会误解其中含义。
师春叶