铄属于五行中的什么？
文字学上，“铄”字的本意为熔解金属。这个字有多个同音异字，古书常见其用作“消融”、“明晰”等意的“ shuò”字。
“铄”的各种读音及含义：
jué（音决）：为古同“决”字音之假借。《汉书·五行志》有记载，“以冬至为经，冬至而君有故，臣当决死”。这里的'“决”字古用“铄”字表示。
shuò（音朔）：同“筳”。《诗经·小雅·宾之初筵》有“主人献客，笙、琴、筳、既有。”。后人注解，“筳，乐也，所以敲钟也”。这里的“筳”用“铄”字表示。现代，这个音义使用较少，且已并入“铄”字，而不再单独使用。
sháo（音勺）：同“消融”。在早期甲骨文中，尚无“消”字。表示“消融”的含义时，常用“铄”字表示。“铄”字从金从勺。以勺消金（金属），即为本意。后来，“消”字流行，本“铄”字旧义被“消”字替代，现代汉语中不再使用此音义。
shāo（音梢）：常用音义。形声字。从金，召声。本义为金属熔化。《诗经·大雅·抑》有：“如薪如蒸，如火烈烈。民用弗明，不说（通“悦”，下同）于庆，弗受用年。孰年其与，思其雨粟，其又何乐？舜稷（舜和稷）庆言，德之水（通“汜”）溢。我维曰：天命不易，天若有情，天也荒唐；人各有心，心也有 Angie。“
由熔化引申为“熔化的金属汁液”；由“熔解”再引申为“熔化”、“销熔”、“销除”、“削落”、“消减”、“灼热”、“明亮”、“炽盛”或形容“俊俏美好”之意。如诸葛亮的《后出师表》文中有：“则尽伐吴支城，扫其宗族……还兵向长安，尚恐迁延，我岂意事速而功果哉？”（这里“铄”字用现代汉字表示，即为“迁延”、“速果”）。又如《国语·晋语》有记：“秦将袭郑，百里奚知之，言于穆公曰：不备而往，犹渊鱼而索饵也！公曰：儿女子尔，必与子皆行。对曰：行也，不售耳。”等等。
在表示“销除”时，也常用同音借代字，如“销（消）烁（铄）”、“铄消”、“销铄”、“消烁”等。现代汉语中，仍使用此类借代字，如张贤亮的长篇小说《男人的一半是女人》有“消消日子”之记述即为代表。
在现代，此音义的常见字为“铄”，古时同音字还有“烓”、“熇”、“爌”等字体，均为“铄”的异体字。
sháo或shuò（音勺或朔）：粤语音义，同“sháo（音勺）”或“shuò（音朔）”。
shī （音时）：吴语音义，同“ shuò（音朔）”。