政在五行中怎么解释?

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这个问题涉及中国哲学和东方文化一个重要的概念——阴阳。在中国哲学里,世界上的万事万物都可以用阴和阳这两个意象来加以描述并给出定义。

简言之,凡属事物向阳性质的称为阳,反之则为阴。 比如天气有晴有雨,雨为阴,晴为阳,方向有前和后、左和右、上和外等,也是阴阳。 再延伸一下,凡是向上、向外、向前、活跃的、明显的都是阳,相反则是阴。 所以才有了“阴阳者,天地之道也”的说法,一切事物都可以用阴阳来解释它的性质。

当然,这里不是引用了《黄帝内经》里的原文,而是我自己对阴阳的理解。如果这样理解没有错误的话,那么可以这样表述这个经典名言的含义了——“天(自然)之道在于使阴阳二者保持着相对的平衡”。 这种相对平衡的状态就是中医所追求的健康状态。有了这个理论基础,我们就可以把上面的提问写成一个更完整的问题了—— “政”在五行中属于什么呀? ——它属于阳!因为“政”具有管理、统治的意思,而任何管理、统治的内容都离不开人,而人体中最积极的、主动的、显性的部分就是五脏中的心火,所以“政”属火,为阳。

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古代称“木、火、土、金、水”五种物质。中国古代以五行理论来解释世界和说明世界万物的形成。五行说认为宇宙万物均由木、火、土、金、水五种物质所构成,五者相生相克无始无终,周而复始,恒常运转,形成了自然界的无穷变化。五代·王定保《唐摭言·海叙不遇》:“夫天地之大德曰生,则五行中欠生也。” 郭沫若 :“生克说(五行说)大约就起于周代,而其成于定论大约要到秦汉。”也作“五材”

政在五行的来历:

战国时期,有个叫田骈的学者从政不得志,就隐居起来讲学。他用五行之说来类比社会各阶层的人:有人好战像金,有人好施像木;有人尚慈像水,有人重信像火。像金的人多,国家就趋于强盛;像木的人多,国家就富足;像水的人多,国家就会安定;像火的人多,国家就会昌盛。

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