康熙字典明几画五行?

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“明”字在康熙字典里的笔画是:【卯集上】【日部】 明·康熙字典 [编辑本段]【酉集中】【曰部】明·说文解字 (原文有删减) 曰,天地之理也。阴阳之气,薄厚不一,天气暗而清明,地气沈而昏暗。凡物有形,必有所属。目,天之分;口,地之分。故曰:天在上为昭明,地在下为晦冥(《尔雅》作昧冥)。日月星谓之三光。晚谓之暮,早谓之旦,夜谓之夕。月望曰既望,晦朔谓之二旬。(宋玉赋云:“三朝五昼兮孰短长”,即谓此也。)日中谓之日,半夜谓之夜半。日西谓之夕阳,月东谓之旭日。日南至谓之冬至,北至谓之夏至。加一阳,谓之惊蛰。加二阳,谓之春分。加三阴,谓小满、加四阴,谓之立秋。……等分昼夜,周而复始。

又【卷六】【行部】明·广韵 朙,《唐韵》莫朝切《集韵》《韵会》《正韵》谋朝切,音髦。《说文》:“明,照也。”《晋书·宣帝纪论》:“雄哉太祖!耀武以明德。”《礼·月令》:孟春,天子乃以元日祈祀五帝。注:“言於元日,察其德行见,明於五事。”疏:“言於元旦,审察其德行,明其敬让之心。” 又《广韵》:“明,晓也。”《增韵》:“明,寤也。”

又叶音名。《晋书·天文志》:“奎曰封豕,主蛇。娄曰白虎,主兽。胃曰积石,主渊。昴曰斗鸡,主人。毕曰赤鸟,主兵。觜觿曰三足乌,主文。参曰白虎,主战。井曰水府,主财物。鬼曰劳官,主罪。柳曰七公,主讼。星曰天马,主人。张曰弧矢,主征伐。翼曰羽林,主禁卫。尾曰孛星,主贼。斗曰罗计,主捕。牛斗之间,天庙也。”

按以上两则引文,首读平声,次读去声。今人用字,多以第一义为“明亮”、第二义为“明白”。 又【卷十四】【言部】明·集韵 慕冰切,音鸣。《玉篇》:“明,智也。” 又【卷十六】【语部】明·集韵 眉耕切,音萌。《类篇》:“明,知也。”“明,慧也。”

清·《清文鉴》亦收录此二字,并注:“méng,同‘萌’。” 又【卷二十一】【日部】明·集韵 莫迥切,音命。《字汇补》:“明,通冥切,音螟。《集韵》:“明,昧也。”“《庄子·天道篇》:“昭昭生明。”《韩非子·喻老篇》:“昭昭乎若揭日月而行。”

又叶密宾切,音珉。《楚辞·离骚》:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”又:“路漫漫而修远兮,吾将上下而求索。”又:“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。”

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康熙字典中明字共十画,五行属火。根据五行学派的说法来看,“明”字多指光明磊落,为人正直的意思,所以五行一般皆当为火。也有人将“明”字当“日月”解,故认为“明”的五行应该有金。

“明”的繁体字为“明”,可见金和火皆为构意,字源为甲骨文,字形为左月右日,甲骨文字形是一只眼睛大大的人,其象形字的含义为眼睛大、视力好、目光敏锐、有远见,所以取名为“明”字者,都是父母希望其孩子做事光明磊落,能够有智慧和远见,所以五行一般皆当为火。

明字的字源:

1、形声。从月,月亦声。“月”亦表意,是形旁兼声旁。眼睛大,看事物自然“明”。

2、字义:

(1) 会意。甲骨文字形,象有目有眉的人头的正面。本义是 明亮,光明,与“暗”相对。如:石上萤光(在阳光照射下石面上会泛出的类似萤火虫般的微弱光辉。亦称落日光);明旦(天亮);明晦(指晴阴);明晦(明亮与阴暗)。

(2) 比喻是非、善恶、优劣明白清楚。如:明白(清楚,明晰)。

(3) 同本义 明

(4) 清亮;洁净。如:明水(明洁的水);明镜(明亮的镜子);明玉(光洁的玉。比喻高洁清白)。

(5) 使亮。如:明灭(或亮或暗);明灭(时暗时明);明灭(指忽暗忽明的样子);明灭(形容光影明暗闪烁的样子);明灭(时明时暗。亦指时隐时现)。

(6) 聪明,睿智。如:明慧(聪明颖悟);明察秋毫,不见舆薪(眼力能极细微的秋毫的末端,而看不到一根大木头。比喻明察事物的细枝末节,而忽略关键重大的问题);明识(明达见识)。

(7) 精明。如:敏锐精明;明敏(聪明;机灵);明通(通达,明白);明决(明悉决定);明允(明断);明敏(聪慧机警);明敏(聪明有才智)。

(8) 昭示;阐明。如:明典(阐明典诰的意思。指政教);明义(阐明义理);明经(考明经义;阐明经书的内容);明政(阐明政教);明刑(宣布刑法);明式(公开晓示)。

(9) 表明;显示。如:明示是非;明神(明显;显示)。

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