西北向五行属什么？
首先，五行的“行”字，在古籍中本意是指道路的意思，《汉书·礼乐志》中说：“五行之次，始于水，水之为言流也；继水者火，火之为言昭昭而明也；水火之下，木第三……木之下，金第四……”这里把土放在火水的下面，显然是错的，其实应该是“土生金、金生水……”这样排列才是正确的。
其次，西北这个方向并不属土。因为古时的方位和现在的方向并不是一致的，现在正西偏北的位置在古代是西方偏北，属于少阴君火；现在的西南方在古代是西南坤土；而现在正南方在古代则是南方未土。而所谓的西北角在古代属于乾金。
那么有人会问了，既然东南方是震卦，木生火应该没错吧！为什么又说东方属木呢？ 这是因为《黄帝内经》成书比《易经》还要晚很多，而且里面的内容包含了太多的中医经验和医理，它虽然是基于阴阳五行理论来阐述的，但其本质是以疗效为准的，也就是“实践是检验真理的唯一标准”，所以说内经里有很多地方说的很主观，不严密。所以后人在注释这些典籍的时候，只能以《周易》为基准来校正其中的谬误之处了。比如《黄帝内经·灵枢·九宫八风》中有：“岁有三月，月有三时，时有十八气，气有五节，节有四时……”这里说的是一年有九个个月，一个月有三个节气，一个节气有十八个时辰，一个时辰有五个阶段。这明显是把子午流注推翻了重新编排的时间序列。又比如在《黄帝内经·素问·金匮真言论》中说了这样一段话：“夫言吉凶者，存乎时刻；若言时间，必有形位。有形之人，必归中土。中土者，阴阳气血之所居（注：此句原作“所结”）……故圣人传精神，服天气，而通神明。失者，故外立形器，劳烦操持(注：此处“操”字原文无，据上下文意衍)，而费精神。”这一段话说的是人应该“服天气”“通神明”，否则就会“劳烦操持，费精神”。什么是“费精神”？古人认为人的心神是在胸中的，所以那些忧思惊恐等扰动心神的情绪都会影响健康，而这都是“劳烦操持”的结果。