《说文》中的“镫”，下边是一个“登”字。这里的“登”是声符兼表意。“灯”的本义就是“镫”。许慎这样解释“灯”的起源：“镫，或作燈。”“釭”就是“釭”，也就是“灯盏”的意思；“烛”就是“烛”。 那么“镫”的呢？它有三种意思：第一是指“灯芯”：“镫，灯草也。”第二是指“承托灯盏的底座”。第三是指“灯焰”：“镫中星火。” 由“灯”、“燭”和“镫”的字形演变来看，它们都是由“高”字演化而成的。古人把竖向排列的竹子劈开之后，中间插入灯芯，就组成了“灯”。蜡烛则是将“烛”的上部去掉，留“豎”(读如主)，然后再插一撮灯芯，就成了“燭”了。而“镫”则是“燭”字的上半部分与“灯”字的下半部分合体而成。“灯”、“燭”和“饜”(读如阅)字形相近，都是“高”字头，都是从“高”得声。
所以“镫”字的五行应该属木。因为古代用来做灯盏的主要材料是竹木制作的。
陶福兴优质答主金属，古人对金属有五种叫法分别是：五金，五材，五精，五色金（金，白锡，赤铜，黑铁，黄锡）和五音石。其中五音石之说出自《山海经》的南山之经内记载：又东至齐州东，又南至女菰之山，又南薄于渤海，有成山，海水深，多大贝，气尽冲天，其上有 nation。状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目。有石如雄黄，五色而文，其石无声，名曰舜华之玉，其国多君子，人喜寿。（古人称的成山，现在的蓬莱。）
在春秋时期的《考工记》中对五材也有记载：“六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐;四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；三分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐：金锡半，谓之钟带之齐。”
这段文字是对青铜器铸造时成分的说明，把铜分为6份，把锡分为1份，合起来铸造钟鼎类器物；五份铜一件锡混合在一起铸造斧和斤；四份铜一份锡制造戈、戟；（戟是戈与矛合并而成的武器）三份铜一份锡制造大刀与长剑；五份铜二份锡制造削、、杀、矢；（削、杀是短剑，矢是箭头）两份锡两份铜铸造钟带。
《管子地数》中对金属的产地也有说明；砥石在山阳，溪皋钟在水阳，金锡在山南。“
由此我们可以看出，金属在古代分为：金和锡两种类型。而他们分布在山上和江河的南边。
水在地理方位上对应的是北方，火对应南方，木对应东方，金对应西方，土对应中央。（五行和方位的对应关系可以理解为一个大圆圈，在这个圆圈中，土在中间，水对应北边（即正上方），木对应东边（即正左方），火对应南边（即正下方）金对应西边（即正右方））。而在西方（山南水北）的地方出产金属，所以金属五行上属金。
