夏季出生的人五行缺什么?

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“夏”者,大也;“季”者,尾也。立夏开始,白昼渐长,气温升高,生长旺盛。所以,在四季中,夏季的生养之气是最旺盛的。 那么从五行的角度来看,夏天出生的孩子会缺少什么呢?

首先,我们看看春生、夏长、秋收、冬藏的对应关系,《黄帝内经》里有这样的说法: “春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,何如?可无咎矣。”“夏三月,此谓蕃秀。天地气交,万物华实。夜卧早起,无所妄动,使气宣行,故圣人春夏养生,不暴怒,不悲叹。” “秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明。早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,阴阳调顺。” “冬三月,此谓闭藏。水冰地坼,勿扰于阳。早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若有所思。” 从上面的引文中,可以看出这样三层意思: 第一,天人感应,大自然有春生、夏长、秋收、冬蓄的过程,人体也应该遵循这个规律。如果反道而行之,就会生病。比如说,春天应该生发,你却冬天睡觉夏天上班,这就是逆其生养了,要生病的。反之,你冬天早睡春天懒起,同样违背了生养之道,也要生病。 第二,春夏秋冬,各有特点。春天是生发,夏天是繁茂,秋天是收藏,冬天是蓄积。人的活动也应该与此相适应。比如,春季应该多散步,夏天应该多运动,秋季应该多做脑力劳动,冬季应该在室内多做运动。 第三,人作为自然界的动物之一,不仅应顺其自然,而且还要做到“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,尽终其天年,度百岁乃去。”(《黄帝内经·素问·上古天真论》) 所以说,按照中医的理论,人在四季中分别缺失的是生发、繁茂、收藏、蓄积的能力。这种能力来自于饮食、劳作、心情等方方面面的调养。 而这种理论,同样适用于农历五月,也就是芒种夏至期间出生的孩子。在这个生机勃勃、万物旺盛生长的季节里,孩子也同样缺少生长之气。

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五行是“木、火、土、金、水”五种物质的运动变化。在《内经》里,它被用来概括和阐释自然界中的事物和现象。这种“五”本身不是目的,而是为了说明世界上的一切事物都是互相生克、相辅相成的统一整体。所以“五”只是归类的数量,而不是事物的实际数目。因为任何事物都是由这“五行”相生相克、互相转化和统一。所以,五行学说是中国传统哲学独特的一种思维方法。

每个人都有五行,五行即是生克相济,平衡有序,就是健康人体。五行偏盛偏衰,制约失调,就产生了疾病。所以,“缺五行”是不科学的提法,没有这种体质。一个人出生时,受到宇宙天地之气的影响,他的体内之气有和外界相通的属性。即得于所生之月之气甚多,得于所克之月之气甚少。如果本人的月柱上没有和所克之月相生的五行,那么,这种五行在体内就缺乏相应的气来相生和补充,即为我命所缺之五行。

比如子月出生的,受癸水影响较大,水盛,火少。如果它的月柱上没有和火相生的木,那么,木就是他所缺之五行。在命理上所谓五行缺一,是指人出生时,与生月相克的五行不足,而导致所生之五行过旺(比如子月生的木火不足,水旺),并非真的缺行。

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