什么是先天五行金朩？
这个“金木水火土”的“五行学说”，是中国的阴阳五行的理论核心，它认为世界上的一切事物都是由这五种基本物质中的某几种组成的，或生或克或制化的关系来解释世界万物的相生相克。 什么是“金”，什么又是“水生木”呢？ 在我的理解中，“金”就是坚硬、锋利的东西；“木”便是树、草木之类。水是流动的，有润泽万物的特性；火是有温度的，像太阳这样高温而闪耀着光芒的星体我们称为“火”。
而我们通常所说的“土”，具有承载和生化万物的作用，它不像木那样植物类，也不像水那样是液态的流动，而是介于木与火之间的存在形式。这种“土”就像是一个容纳所有其他事物的“容器”。最后还有那看不见摸不到“气”，它是推动一切运行的本原。这“金木水火土”五行之间，因为互不相同又互相影响的特性，构成了世界万事万物的复杂多样性。
我上面说的只是对“五行”中“金木水火土”的定性说明，而它们之间的关系我在上面用图形表示了出来，那么这个图形的来源就需要我们去了解它的历史了。 《尚书·洪范》记载了箕子向周武王讲述“五行”的理论，这是最早有关“五行”记录的典籍。不过，当时的“五行”并不叫“五行”，而称“五事”，即“貌、言、视、听、思”。后来秦始皇焚书坑儒，很多典籍都失传了，西汉时期，人们根据战国时期的竹简整理了《尚书·洪范》，“五事”才改称“五行”。 而这一名称的更改，可能与战国时期楚国人制作的司南，以及汉朝人发明的指南针有关。在司南和指南针出现之前，人们对地球是认知不足的，总是把世界地图画成正面像，所谓的“上北下南左西右东”就是这样来的。因为古人不知道地球是圆形，而认为世界是正方形的，东南西北被赋予新的含义——四方之极，也就是最远的地方。正中的位置没有意义，所以被忽略掉了。
而在司南和指南针出现之后，人们意识到地球是圆的，于是有了“上下”的概念，东南西北也被赋予了新的含义——方向。正中的位置因为是最难到达的，其重要性重新显现，因此人们用“中庸”来形容这一点，“中和”这个词也由此而来。