手字在五行中属什么行?

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这个问题很有趣,我第一次听见有人问这个,其实我们的老祖宗早就研究过这个了 《周易·系辞》传文 “子曰:‘知变化之道者,其知鬼神之情状乎!’ ” 这里的道就是自然规律的意思,所以这句话的意思是如果了解了变化的规律就可以知道鬼神的情况了(也就是可以推算出来了)。

那么推道理推出来后,古人得出了阴阳五行的结论,其中阴阳是古代哲学的一对重要范畴,用现代的话解释就是事物中相互对立而又互为一体的两个部分所具有的特性。而五行则是用来描述自然界中五种元素(金木水火土)及其变化的抽象概念。

那怎么看待手上这十个字符和五行之间的关系呢?古人认为它们属于同一个五行体系,并且每个字各自所属的五行属性是固定的。比如“水”字,它五行属水;“火”字,它五行属火……这样每一个字都归属到某一个特定的性质之中去了。 而十支手写笔划形成的字更归属于不同的五类,《周易·系辞》中有记载 “乾卦之九二,爻变阳,为少男,纯以刚志,故为武.....坤卦之六五,阴盛而尊,为母后,纯以柔顺,故为文。” 文、武、仁、德、礼都是抽象的概念,但是它们的出现是因为古人将十个手指分别与五种元素联系起来之后,再用不同元素的属性来对文字进行归类得出的结果。

从现代科学的角度来看这种观点显然是荒谬的,然而,正因为它反映了人类认识世界的朴素思维方式,而这种思维又的确对我们的生活产生了重要的作用,因此这种观念至今仍有着巨大的影响力。 例如:中医理论基础之一“阴阳五行学说”中的“五行”就来源于这对阴阳的概念;而我们日常所用的“金、木、水、火、土”也是来自于五行的说法。 甚至有人根据这一原则来给姓氏归类和命名。当然,最经典的要数“姓别论”,它是基于男女两性的生理特点的不同,把姓氏归纳到了两个不同的类别中去。

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1、《说文解字》,手部属于水部; 2、《新华字典》的手部属于火部。 所以到底哪个对呢? 当然是《新华字典》的水部正确! 虽然《说文解字》里有“水”部,但是这里的手部应该属于“火部”“土部”或“木部”。(此处只讨论部首) 因为现代的《新华字典》里收录了《康熙字典》里的内容,其中就包括很多古代汉字没有收录的字形和读音,这些字的部首都遵循古书《康熙字典》的“笔画检字法(反切)”。

而《说文解字》中的一些字并没有收录这种字形——即未收录该字的其他字体,比如未收录繁体简化的字形的《说文解字》就很少用,所以《说文解字》中也有异体字。因此不能根据《说文解字》的手部归属判断它是否是水部的字。(其实这个结论是武断的!因为即使从《说文解字》看也不能直接得出这样的结论哦。)

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