清属于五行属什么？
“清”字的金文和篆文的写法中都有一个形旁是“水”，所以从造字法来讲它是会意字，其本义当为清澈、清凉之意。《说文》：“清，浊之反也。从水，青声。”段玉裁注：“凡物有声而不浊谓之清……故浊之反曰清。”由本义引申出清晰、明白；肃然、严正等义。由于水的清澈透明以及清凉的特点，所以“清”又有了单纯、质朴的含义，由此引申出了纯洁和高尚的道德情操与品格修养。例如《晋书·王戎传》中的“平生不长草木而临死乃遗言：“莫使尘间君子复见青松。”这里的“青松”即指节操如松柏般的高洁品质与情操。 因此“清”作为形容一个人的品德或者气质时便具有了单纯高尚的意思在五行属性上也就被归入了“木”类之中（当然这仅仅是古人的一种认识方式）。那么为什么会有这样的归属呢？这是因为五行当中的水是生木的。也就是说水能够滋养树木使其生长茂盛；反过来如果缺少水分就会导致树木枯槁甚至死亡。
而在古代社会中人们总是将社会地位等级分为五等即“王公侯伯子男”，对应着五种颜色则分别为黄、赤、白、黑、青(或蓝)。在这五个等级的排列顺序当中“青白黄黑”这四个颜色的地位要高于中间那个“赤”色。因为“青赤白黑”这几个词中除开“白”之外都是单音节词汇且都有对应的植物来表示其所属的颜色——青色即为葱郁的绿色、赤色即是熊熊燃烧的火焰；白色则是皎洁明亮的月光；黑色乃是深邃幽远的大海;唯独“白”字没有相对应的实物来表达它的含义。 所以古人就将“白”排除在外不再将它作为身份象征而是用另一种更为简单的色彩来代替它以示尊贵——“青”。因此“清”就具有了单纯高尚的含义从而被划分在了“木”行列里。