一的含义五行属什么？
“一”，在汉字中没有它的本义，它只是一个符号、一个记号而已；但是，这个字却是最原始的符号之一。 先来说说什么是“本义”呢？就是文字产生之初它的意思是什么。因为汉字产生的时间比较早，所以大多数的字都有它的本义和引申义。但“一”这个字的本义已经无从考证了！ 我们现在所使用的“一”都是“横画”（即一竖或者一横）的简化体。而古人是用什么来表示“一”的呢？目前发现的最古老的“一”是甲骨文中的“二”、“三”、“四”这几个字的上半部分或中间部分被切断后的形态——这就是古代的一，也叫“初文”。
再说说古书中关于“一”的解释 1.《说文解字》中对“一”的解释为：“惟初大极，道立于一，造分天地，化生万物。”意思是宇宙形成之初，万事万物的本质属性都相同，只有一没有二，由此产生了天地，也化生了世间万物。从这一解释我们不难想象古代的“一”应该是与天地万物相对应的，也就是说这时的“一”已经不是单纯的数字，而是一个概念，类似西方哲学中的“本体论”思想。 2.《周易·系辞上》对“一”的解释为：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉能合德，凶犯害，悔吝生于利害，故曰：知象在害利者昌。”意思是：易有三层含义——“变易”——事物在发展变化的过程中总是呈现出不同的状态，这就叫“变易”；“不易”——世界上有一种不变的东西叫做“阴阳”，它既是相互对立又相辅相成的两种力量，这种力量的变化构成了万事万物的发展变化过程，这便是不变的道理，这叫“不易”；“简易”——万事万物的构成都是由阴阳两部分组成，而且阴阳之间的关系可以用一种最简单的关系去描述它们之间的变化规律，这就是最简的道理——“简易”。这里的“一”应该是指第一种境界“不二”的境界吧。 3．《孙子兵法·始计篇》中有一句话经常被引用，那就是“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也……故经之以五事，校之以七计，而索其情……”其中的“五事”“七计”“情”等词常常被人误解和曲解，其中最重要的便是“一”的意思了。 “一”在古代有很多种说法，比如“一”又叫“太一”等等。。。但是在我看来“一”还是指第一层面上的东西——事物最根本的特性或者说性质都不相同才导致事物的不同和发展变化的万千可能。所以说“一”不是数字也不是概念更不是简单的事物组合，而是一种精神，是一种至高无上的精神，这也是中国古代文化所推崇的追求。 所以当我们在看到那些看似很简单的数学问题时千万不要忽视它们的内在意义哦~