耀的五行属什么?
先秦时期,以五色为正色(青、赤、黄、白、黑),以玄及五色相兼之色为非正色。 汉代以后,由于道教的影响,色彩被赋予五行属性,如青龙属木,青色;白虎属金,白色;朱雀属火,红色;玄武水象,黑色。黄色为土,亦分阴阳,在五行中既指阳土,又指阴土。 到了宋代,出现了“四象五方”“五帝”说,与汉时的说法稍有不同,但颜色却一致。
《云笈七签》卷三十八载:“东南日龙,南方日苍龙,西南日方,西方白虎,西北日少吴,东北日应龙,北方日元武。”同书又载:“东方甲乙日角木豸君,乘震执规东望,主生杀于春;南方丙丁日朱雀火禽帝,乘巽执衡南望,主司暑于夏;西方庚辛日白虎金精君,乘乾持衡西望,主杀于秋;北方壬癸日玄武水精君,乘坎持衡北望,主藏雪于冬;中央戊己日黄龙地兽君,乘坤立中,四方皆望,主养万物于四季。” 这显然是把天象和方位配合起来加以解释。这种观点一直影响至今,成为民间画符驱鬼时“四象护身镇宅”的基本图式。 四象之中各有一象为主神、为尊。按《三命通会》的说法:“东方青龙七宿,角为龙头,亢为龙的颈,氐为龙腰,房为龙腹,心为龙泉,尾箕则龙尾也,张为龙虎爪。故曰‘角木蛟’、‘亢金龙’、‘房日兔’、‘心月狐’、‘尾火虎’、‘箕水豹’”。而玄武中的“玄武”又称“龟蛇”,即玄武本身即为龟和蛇的形象。 所以一般说来,青龙、白虎属木,朱雀、玄武属水。但由于古人把土也看作是五行之一(因为所谓“土生万物”),所以有学者认为土色的黄介于木与水之间,因此有时又被当作木色来使用。 当然,随着时代的发展,色彩的五行归属也不断有变化,比如清代就有“青为东木,红为西金之说”(见《清秘藏•论画》)。而且古代的色彩是以单色而论,没有现代的多色混合,因此不能照搬古说。