略五行属什么？
先秦诸子百家之阴阳家，最早提出“五德终始说”： 五行（金木水火土）、五方（东中西南北）、五色（青黄赤白黑）、五声（宫商角徵羽）、五季（春秋季夏秋冬）等五类元素各执一端，循环相胜（克制），相生（促进发展），构成世界本源与变化之道。 其中，五行中的“行”同“德行”的“德”，指品德或道的存在形式；而五行即五个方面具有德的德行，所以称之为“德”。
简言之，就是世间万事万物都具有五种属性，这五种属性分别为： 金——刚硬不可摧，代表西方白色的事物，如金属等。 金生木——因为金属可以制成斧头。 水生木——水滋养了草木成长；木能生火——树木可以燃烧成灰烬;火克金——烈火融化坚硬的金属。 从上述可以看出任何事物都有他的两面性，有优点也有缺点. 而五行也一样有他两面性： 有相生相克的两面性格. 相生相克是事物关系的两个方面，它们相互依赖，缺一不可。因此，不能把相生看成是绝对的，也不能把相克看成是绝对的。 例如，在一般情况下“木生火”是被动的，但是木头烧着火却是最容易的；同样，“土生金”一般是主动的，但石头被冶炼成金子却很费功夫。 另外，根据《尚书·洪范》记载，五行还有“五事”之说，包括貌、言、听、视、思五项内容，分别对应五种德行。 据汉代学者孔安国解释这五德为：
貌：容貌举止 言：言语表达 听：听闻能力 视：观察辨析 思：思想观念 五德之间互相联系又影响制约。也就是说，一个人的行为必须符合其自身的道德。 比如一个人如果貌丑，那么说话的时候就会注意自己的语气，以此来弥补自己外表上的不足；如果一个人很聪明，但是却不努力学习的话，这样就不算是完人。
从五行相生来看，木生火是因为木材燃烧才能产生火。但是此时火的性质发生了改变，由木材所拥有的温和的性质变成了猛烈的火势。这说明虽然事物之间存在着内在的联系，但是这种联系并不是一成不变的，而是可以通过一定的条件进行改变的。 同理，事物的另一面也是如此。 通过上面的例子我们可以知道一件事物的两面性是可以相互转化的。这个转化过程既可能是向有利于它的方向转化也可能是向不利于它的方向发展。所以我们在认识事物时不能够只看到它好的一面也一定要看到不好的一面，要一分为二地看待他们。只有这样我们才能做到既不偏激也不盲从！