问道时辰五行土几点出？
1.古人对“时”的研究，比现代人要细致很多。古人把一天分为十二个时间单元，每一个单元叫做一“时”。在《淮南子·天文训》里，有这样记载：“法用刑德，事分阴阳。阳之数始出于一，归于十；阴之数始出于十，归于一。故曰：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之……月有中匡，十六而晦。日月之行，有宿度之地。故日出入，各五百里而周而复始。一日一夜，二十时至，一时五十刻也。” 这里详细论述了一天的二十四小时如何划分，每一时分为八刻。
2.古代的十二时辰与现在的二十二小时有一个重要的区别：古人在每个时辰的中后一个时辰，即午后的时段（未时）和子夜的时段（丑时），各分三半，形成了六个非常短暂的时段，现在一般都不算时辰了。但是，在道家经典里，这些短暂的时间段都被认作为真正的时辰，并相应赋予了一个名称——上辰、中辰、下辰。其中，夜半子时和中辰未时，又被合称为“两辰”。
3.《黄帝内外经》是一部道家经典，这部书中明确提到：“天地之间，止有三辰。所谓上辰者，月与日的交会也。所谓中辰者，日与地的交会也。所谓下辰者，月与地的交会也。天地之间，若一尺之水，有两尺之波，上下往返，便是天地循环之候。” 由此可知，月与日，也就是月亮与太阳，这两个星体在每个昼夜的循环，被道家视为三个时辰的代表。
4.那么，月亮与太阳这两个星体在每个昼夜的循环到底代表了哪一个时辰呢？这取决于月亮与太阳的位置关系。如果在白天，月亮位于东方的地平线附近，那就是下辰，也就是子时的开始；如果夜晚，太阳位于南方的地平线附近，那就是中辰，也就是午时的一个小段的开始；如果在黎明或黄昏时刻，月球在东南方或者西北方的地平线上，那就要属上辰，即末时的开始。
5.那么，在一天的四个中，有没有可能同时出现两个或者更多的辰？答案是肯定的。只要日月星辰的位置合适，就有可能出现两种或者多种的辰。比如，正月十九日的午夜，太阳和月球都在东方，在它们中间的是木星。如此，在子夜时分，同时出现了“日月同宫，星归右位”的天象，这在道家看来是极为难得的吉祥之兆，称为“三元归正”或者“四象会元”。对于这样的日子，按照道家的规则要加以庆祝，以示吉庆。 类似的，在这一天即将过去的时候，如果夕阳西下的景象还没有消失，而是出现在西方偏南的方向，那么，这一天的尾声就归属于下辰，也就是子时，预示着新的一天的即将到来。