犹五行的意思是什么？
“犹五行”中的“尚”，有崇尚、看重之意。“犹五行”就是看重那五种德行的意思。孔子在《论语•先进》中说道：“子曰：‘回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣’。”“回”指的是颜渊，孔子最得意的门生之一。颜渊问仁，孔子对他说道；“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”“克己复礼”就是要克制自己，回归礼仪的规定。
孔子认为，颜渊能够坚持三个月不违背仁；其他人就只能是“日月至焉”了——偶尔能做到一天或一个月遵守仁的规范。可见仁是很难达到的要求。那么这五种德行也就是很难做到的德行了。因为仁的范围太宽泛了，孔子并没有具体阐述什么才是仁。所以我们只能从“克己复礼”的角度去理解这五种德行。
“克己复礼”包括了两个方面的内容。一个是克己，一个是复礼。什么是克己呢？在《论语•里仁》中，孔子说：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已’。”意思是，一个君子吃饭的时候不需要追求吃饱了，居住的时候也不需要追求安居了。做事积极而谨慎，说话小心而又恰当，时常向贤者请教而不断改正自己的错误，这样就可以称作好学的人啦！ 也就是说，好学者需要具有勤奋、节俭、谦逊、谨言慎行、孜孜以求的态度。这就是孔子的教育目标。
“复礼”是什么呢？在《论语 • 八佾》中有如下记载：“子曰：‘祭如在，祭神如神在。’子曰：’吾不与祭，如不祭’。”……“子曰：‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’” 周代是在夏商之后建立的朝代。孔子十分推崇周礼。在《论语 • 秦伯》中孔子称赞秦君时说：“秦伯素服郊迎，拜之，礼之，敬之，忠之，是吾君子也！”
可见，礼是非常重要的。那么，“复礼”就是说要恢复礼制了。但问题是，春秋时期，礼制已经渐渐崩坏了。各大诸侯国都不再遵循周礼。所以，孔子一再要求学生们努力去“复礼”吧！ 五行的下一个章节将要谈到，当时的社会存在“君子固穷”与“小人穷斯滥矣”的现象。“固穷”是说，一个有德行的人处在困厄的环境中也能坚守自己的操守。“滥”就是说，一个人如果贫困潦倒了那就随便吧！反正我已经没有任何尊严和节操了。
其实在古代，道德与物质生活是密切相关的。你拥有多少财产并不重要，重要的是你花钱的方式是否得当。如果你穷得叮当响却还要摆出一副高高在上不可一世的模样，那也是不可取的。反之，如果你很有钱，但你很勤俭，你的财是你通过正当劳动获取的，那你就可以理直气壮地生活下去了。