饰字五行属什么几画？
《说文》曰，“饰，容也”；段玉裁注：“今人言装束、服饰皆假借饰字。”由此而知，饰之为言，凡“打扮”“修饰”“装饰”之义尽属之。然则，饰之为字，其五行究竟属木还是属火呢？ 欲知此中奥妙，必须了解古文字的结构特点。饰之本字作“飾”，字形类似“戴帽子”的形象，可见，“飾”的本义当与“冠”有关。而古人以“加冠”之礼表示成年，所以“飾”又有“长大”之意——这似乎与木有关的概念相去甚远啊！怎么办呢？古人马上又造了另一个新的字：“縟”（拼音：xuè）。这个字的古文字形，上面是一顶有花纹的帽子，下面则是“示”字，合起来表示“给祖先或神灵戴花帽以示尊敬”的意思。可见，“縟”的字形本身就暗示了祭祀时所穿着的礼服——“衮”（拼音gǔn）就是由它造出来的。
不过，“袞”这个字今天的读音已经变成了 gōng，而且，它的意思也早已不是“祭祀时所穿的礼服”了，而是特指天子专用的绣有图案的礼服。原来，古代天子虽然地位崇高，但毕竟是凡人一个，也要睡觉，也会做梦，也会生病，所以也需要佩戴首饰和穿着华丽的衣服来显示自己与众不同的身份——这与今天皇帝穿龙袍而百姓穿草鞋的道理是一样的。既然天子也要穿衣服，那么，用来制作龙袍的面料“缂丝”（拼音kè sī)就必然要出现在人民的视野里了。这种丝织品是用细细的丝线，按照图像的轮廓一根接着一根地编织而成，不能使用染色工艺，所以，每件制品都是独一无二的，具有很高的艺术价值。用这种布料做的衣裳可是高贵得很呐！
除了天子以外，能穿上这么高档衣裳的人可不多。但，既然只有天子才可以穿“袞”，那么，天子以外的其他人穿这件衣服，就必须得有个理由吧？于是，“縟”这个字就成了“袞”的通假字，专指天子和贵族们所穿的绣着花纹的礼服了。 如果仅仅从五行的角度考虑问题，那么“繡”字应该属于火，因为它的本意是“用火缝纫”（参见我的文章《五行说解·火部》），而“袞”字应当属木，因为它是由“示”和“衮”两个字构成的。但是，倘若论及字源，情况就要复杂一些了。因为“袞”不但像帽子，还含有“示”字，这说明它不是单纯的衣字旁或者示字旁的字，而是像“服”一样，既含衣字旁又含示字旁的杂字边字。“袞”字应当属水。