龙在五行中怎么讲?

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从五行的角度来看,龙是属“土”的。 《尔雅·释畜》记载:“马,牡日骏,牝日騄駬(lěi rě);狗,牝日吠羊,牡日黄耳;驴,牝日驵,牡日骏;牛,牝日牸,牡日骍;犬,牝曰吠,牡曰獒;猪,牝白,牡豨;雁,雌雄序;鹅,雌雄异色;鸡,雌雄司晨。惟龙,牝曰漦,牡曰螭。”

这里提到的龙与狮子、狗、驴、牛、犬等动物一样,都是属于“六畜”中的一员。并且,《周礼》还规定,天子祭祀诸神,所用的牺牲(祭祀用的牲畜)必须是“太牢”,而诸侯使用的牺牲则是“少牢”,可见龙跟其他动物一样也是被分为低等和高等等级的。

所谓“太牢”和“少牢”指的是用于祭祀的牺牲的大小。用整只的牛、羊、猪做成的叫“太牢”;用猪、羊做成的叫“少牢”。 龙虽然是属于“六畜”之一,但它的待遇比其他五畜要高很多,因为作为祭祀用品,它不仅比其它猛兽的待遇高(如熊、虎等)而且也比一般的家畜要高档(如猪、羊等)。这是因为龙跟凤、龟一样,有着“灵”或“圣”的称号。

《礼记·檀弓下》记载:“有虞氏瓦而玉履。夏后氏纻丝而玉履。殷人珠襦。周人璧衣。明衣(即裹尸的衾),裳而裳。” 这里的“舜服瓦”、“禹服纻丝”、“武王伐纣,披发而驾,革车三百乘。”中的服饰,跟商代甲骨文中关于王室“穿衣”的记载正相吻合。

在周代的服饰制度中,除了王后和王子外,一般人是不可以穿丝绸做的衣裳的——只有贵族地位的人才能穿丝绸,而平民只能穿麻和葛——这跟商代的情况是一致的。 周代的衣服按照质地来分的话,大概有两种类型:一类是“玄端”,用丝织品制作而成;另一类是“皮弁”,用兽皮制作而成。还有“爵弁”,是用青黑色帛制成的。

那么,龙在周代的地位仅次于凤,跟玄端一样,是贵族阶层可以穿的一种“服”——这种着装水平跟凤差不多。

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“黄帝之五德,谓土德、木德、金德、水德、火德。帝颛顼受命,以水德王,故曰水德。帝喾父受命,以火德王,故日火德” (《晋书·天文志》) “周武王代殷,得赤精之瑞,是谓火德王。(《宋史.五行志》) 唐高祖建唐时,有红光紫气贯天,这是上天告诉人们唐朝的火德之气;

明太祖建国之时,也是火德之象。 清初顺治帝从关外入主中原的时候,上苍又出现了红色的云彩。 (据袁珂所著《中国神话传说》) 另外,汉代人刘歆认为夏商周三代的统治者都继承了黄帝的“土德”,而秦朝承继了舜禹的“木德”,汉朝继承的是周朝的“火德”——因为周朝是火德之王,而且“火生土”为相生关系。 至于宋朝和明朝,就都是金德之王了——因为“土生金”“金生水”等。 而元朝则不是火德王朝。

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