贞五行属于什么意思？
《礼记·郊特牲》篇有“蜡之祭，主先啬而祭祀司啬也。”郑玄注曰 ：“蜡之时，农功既成，故祀先啬。”孔颖达正义引李巡曰 ：“神农为司啬，黄帝为乡啬，尧舜为田啬，夏后为闾啬，殷商为族啬，周为王啬。”此谓自神农氏至周王，皆以农事为职，受民所祀。
又该篇载“天子大蜡八……先啬一，耕二；助粟四；膳夫六；诸侯腊二人……先啬一，耕二人；佐伯十人……大夫蜡一人……士蜡五人……”贾公彦疏曰 ：“此天子、诸侯、大夫、士四时蜡祭之物与数也。”即不论贵贱，年节皆需举行蜡祭。
上引文中的“蜡”字，《说文》释作 “蜡，黍米也。黄糯米可煎作香饵，故从米。”可见古代之“蜡”是一种点心。这种点在古时属祭祀用品，所以称“蜡”。但后世不知其由，误以为就是粘土烧制的泥巴塑像。 《汉书•礼乐志》记载“先秦彝器，刻镂无形。”唐颜师古注曰：“刻镂之象，今画像也。”这说的就是古代的蜡像。 这些蜡像用于祭祀，所以必须用精美的礼品供奉。《礼记·郊特性》中详细列举了天子的应祭品项，诸如牛首、豚肩、桃弧、棘矢之类。到了汉代，皇帝祭天地所用的羊、豕及鱼、腊等，在数量和质量上都已远远超过前代。