隽五行怎么解释？
《辞源》中说，“言文教所被者深厚而美好也”，这里的“文教”即文献、典籍，被动的意思是指受到教育的熏染；而主动的“教诲”则指教师传授知识，二者都含有“传播”的意思。从这个意义上说，“传文”也就是传播文明的意思了——“传”是传递、传播，“文”就是文化知识。所以，“传授”合起来就是用言辞来传授文化知识。这个解释是不是够严谨呢？我们再来看看“传”的其他义项有没有可能构成“讲授”之义的吧。 “传”字，在《说文》中解作“传车”，段玉裁注曰：“今谓驰者为传，本谓载书之行马曰传。”“行马”即指古代的驿道。古代信件不象现在用邮递送递，而是通过官府设立的驿站传递的——这种传送一般需要三天左右的时间。为了加快传递速度，沿途的驿卒会用快马来替换原来的坐骑，而换下的坐骑就要进入“传舍”休息。“传舍”本是供来往使者休息的地方，后来也泛指供旅客歇宿的馆舍。
从“传舍”衍化而来的词就有“转徙”“辗转”等，它们和“传授”一样都有“迁徒”的意思。而“讲授”中的“授”有“给予”的意思，如“授课”“监考”；它的宾语多是抽象性的东西，如知识、方法、经验等等。如果将“教授”的“授”理解为“给予”的话，那就可以理解“讲授”就是在传递、传播知识了。 这样看来，“传授”与“讲授”都可以表示“传输（传播）知识”这一意义，但“传授”带有主观性，强调由一方转移到另一方的过程；而“讲授”则是中性词汇，它不涉及知识在传播过程中的主体问题，只是说明知识的转移过程而已。