襟五行是什么？
《周礼》曰，“以冕服称诸侯”郑玄注云：“冕服，诸侯之朝服也。”孙诒让正义引沈涛曰、“冕服皆衣有旒之服。此言冠者，谓其顶饰也。”又《礼记·郊特牲》孔颖达疏曰：“冕者，冠之大称。”是知冕为诸侯及天子朝服。《仪礼》，公侯伯子男出行、吊丧、聘礼等皆有冠，即此冕服之称。然则“五冕”当指天子诸侯大夫士五等爵位而言。
《礼记·檀弓下》注疏曰：“冕者，所以别君臣。王加元后，诸侯制冕。”郑玄亦注云：“王者则衮冕。”是知帝王、诸侯皆戴冕服。《史记·孔子世家》载：鲁定公“赐孔子冕衣服，命之为‘褒衣博带’之士。”裴骃集解引马融曰：“冕者，礼帽也；服者，袍也。”可知天子诸侯均着冕服。至于大夫士虽有爵位，并未列入“冕服”之列。惟宋儒朱熹注《论语·乡党》“冕而乘轩者”云： “此章论诸侯之礼，故以冕服称之。”自宋儒始，以“冕服”代称诸侯。明儒杨慎撰《丹铅杂录》“冕服”条考辨甚详，谓“冕服”之名始于宋徽宗时，且只限于皇帝用之。据此，知唐宋以前，天子诸侯用冕（服）无异，至宋徽宗时才制定天子独享冕服的制度。若按此制度溯流而上，则汉唐诸帝也都可称得上是“冕服”了。可惜宋人立制，后人无法尽遵，因此后代帝王虽都穿上了“冕服”，但却不能称之为“冕服”。清人赵翼在《陔余丛考》中列举了许多史实来证明“冕服”不是从宋代才开始的。其中就提到了唐代祭祀天地和祖宗时都是穿着“冕服”的。