萧五行是什么？
五行的具体含义，我觉的应该是这样的： “行”是古代的一种计数单位，一行为十，也就是两千。所以“千字文”才有一行、二行之说；也才有一日行三百里之说。 “五行”指的就是五种德行，或者说是五种品行。因为“行”有道德的意思。这五种德行的内容大致就是“仁义礼智信”。 《尚书·洪范》里有这样几句： 这里提到的五行与后面周易里的五行不是一回事。周易里的五行指的是： 金、木、水、火、土 五种物质元素。 这种五行说，在战国末年就已经很流行了。比如孙武的《孙子兵法》，就有“木郁、金腾、水火相搏、土实”的说法（木郁即少阳相火，金腾即少阴君火，水火相博即阳明燥金，土实即太阴湿土） 这里面的五行，显然不是德行而是物质性的东西，但是和德行也有一定的关联性—五行相生相克，其实就是在讲万事万物之间的相互影响、相互作用的关系。而这种关系，其实就反映在“仁、义、礼、智、信”这种德行上。 比如土厚（实际是土实，即太阴湿土），则万物生长茂盛，这不正是“仁”的体现吗？水浇田，使禾苗茁壮，这不是“义”的表现吗？等禾苗成熟了，要按着礼仪进行收割，这不是“礼”的要求吗？然后要把它们聚拢在一起，以供燃烧加工成粮食和燃料，这不正是“智”的标志吗？接下来，这些粮食要被储存起来，以防饥荒，这不又是“信”的体现吗？ 所以说后来儒家讲的“仁者爱人”，“义者善断”，“礼者体节”，“智者不惑”，“信者如鼎”。实际上说的就是“五行”—木火土金水—体现的是一种动态的平衡。
当然，这种五行说，到后来被道士们用来指代东方、南方、西方、北方以及中央五个方位，又用来说明人的五官、五脏等等，就有点牵强附会了。这里的五行显然已经不是一种实体，而是一种象征，一种符号。 所以，后人用五行生克来解释感情关系，显然也是不对的。两个人之间的感情，怎么可能有金木水火土那么复杂呢！