米五行行属什么？
在讨论这个问题之前，我们先得搞明白什么是「五行之性」以及它与「五行的性质」之间是什么关系。 《内经》中所说的「五行之性」，其实和现代汉语中的意思差不多，是表示水、火、木、金、土五种物质的本来属性，这种原始本性虽然可以被用于说明自然界和人体的变化规律[1]，但也因为具有「朴素唯物主义」的特点而被后世批判为「迷信」[2][3]。不过，由于中医理论是在古代朴素哲学的基础上建立起来的，所以也不能把其中包含的唯物主义思想完全撇去。 因此，尽管后世学者对「五行之性」多有贬斥，但并没有人否认其自身的科学价值；相反，为了将它们与「天人感应」说区分开来，不少人都尝试从现代科学的角度对其进行合理的解释（如《五运六气》），并试图从中找到与现代医学接轨的内容——而这样的努力至今也没有停止过。
那么，既然没人认为「五行之性」是不科学的，那它到底是不是客观存在的呢？如果存在的话，又是怎样影响人体变化的呢？ 在这里我们可以举一个例子来简要说明一下。根据《素问·脏气法时论篇》[4]记载，肾的主气为「寒」，肝的主气为「燥」，心主之气为「热」等等。也就是说，肾属水，故其本质具寒性；肝属木，故其本质具燥性；心属火，故其本质具热性……这些就是五行之性的具体表现，也是它们能够影响人体健康的原因所在。 当然，除了「五行之性」之外，人们还常常提到另外一个概念「五行相得」或「五行的性质」，前者指的是木火土金水依次相生相克，后者则指金能克木、木能生火等。这两个概念的关系非常密切，可以说是构成五行学说的重要组成部分；然而，由于它们的表述较为抽象且难以理解，又很难用现代汉语将其一一解释清楚，所以在实际运用中往往被混为一谈，导致不少人产生误解。
所谓「五行行属什么」的问题也是如此，实际上它问的是五行的性质而不是五行之性。只不过「五行行属什么」这个说法太大众化了，很多人不知道它的本意而已。
以上，希望对你有帮助。
参考
[1]周慎轩.五行学说的历史演变及其现代诠释[D].北京中医药大学，2016.