五行代表哪五礼？
“五礼”是儒家礼义的一部分，起源于周代，指的是“吉、凶、宾、军、嘉”五种礼仪。 《周礼·春官·大宗伯》中记载：“大礼用玉琮。”郑玄注曰：“大礼，祭天神；宗伯主礼事。”而《礼记·昏礼》中则记载，古时候的婚礼仪式中，男方要给女方送“聘礼”——“纳币”。
古人认为，世间万物都是由土、金、木、水、火这五种基本元素构成的，因此也称之为“五行”。其中“木”代表东方，为春，代表着生；“火”代表南方，为夏，象征着长；“土”代表中央，为季，象征着收；“金”代表西方，为秋，象征杀；“水”代表北方，为冬，象征着藏。
所以根据这种观点来推测，所谓的“五行”其实就对应着“春”“夏”“秋”“冬”和“中央”，那么前面所说的“大礼”与“小礼”又分别对应着哪种季节呢？ 先秦时期，人们在祭祀祖先时，将祖灵牌位放在东南方位，因为这是春天来临的方向，代表着生机。而在冬至的时候，人们则会将祖灵牌位搬到西北方向，这是冬天来临的方向，意味着凋零。
由此看来，“大”似乎对应春天，而“小”对应秋天。但“五礼”中的“冠礼”和“笄礼”是在春秋两季举行的，而“衅炮礼”和“衅钟礼”是在冬夏两季举行的（参见《礼记·郊特牲》），可见这两种礼节似乎更符合“大小”对应的季节。 当然以上都只是基于某种理论做出的推论，并不是绝对如此。而且这种理论本身也是相对模糊的，并没有给出确切的答案。更何况随着时间流逝，人们对自然的认知也在发生变化，因此对“五行”与四季的关系也会有所调整。