领属五行什么？
1.“五行的属性是物质还是能量”，这是一个伪命题。 这个问题中的“五行”不是指古代中国五行思想的五行概念（即木火土金水），而是指20世纪初新儒家的一个哲学体系。在现代汉语中，这个哲学体系的表述为“理-气-象-势-器”五个范畴——这五个范畴可以理解为构成事物的抽象要素和具体要素，也可以理解为事物性质与状态、事物运动与发展、事物结构与形式、事物存在与环境四个方面的相互关系；这些词汇通常译为西方学术用语中的substance、energy、form、structure、environment等，但并非严格对应。 在这个哲学体系中，“物质”被定义为实体性因素的总和，“能量”被定义为动力性的总趋势；两者都不是该哲学框架下的基本范畴。
2.五行之间是什么关系 “相乘、相侮”这两个语词源自上述哲学理论的三个基本假设之一——“矛盾论”，其中“矛盾双方的消长”指的是双方对立统一的关系。这里用通俗的语言解释一下这一说法的意思： 五行之间的对立关系表现为互相制约/牵制的机制，比如木克土意味着木能够抑制土的膨胀生长，反之亦然；这种关系的本质是对立统一的辩证法，也就是《易传》所谓的“敌而悔”；当一方势力增长而对方衰微时，便出现了“相乘”的情况，此时克制的关系发生了反转而不复存在； 当一方过于强大导致对方处于弱势地位而不能发挥正常作用或被完全排斥于整体之外的时候，就出现了“相侮”的现象；这种情况相当于矛盾一方的极端化，其必然造成其他方面的发展失衡而出现混乱的局面；由于“侮者反义”，所以这里的“侮”也是“不克”的意思，而非贬义的冒犯。