五行学说的五行指什么？
1、《尚书·洪范》云：“五行，一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土”； 2、《史记·律书》说：“五行者，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……五行更盛衰，更代处焉……” 这两个来源都是讲“五行为自然界的五种物质”，这是“五行”的来源基础。 但是后来人们逐渐发现自然界并不是只有这五种物质，比如有学者发现了水有液态、固态与气态三种形态，就认为水还有第三种形态，于是又有了新的说法—— “五行就是五种运动变化的状态（或趋势）”…… 但这样解释显然不能让人满意了！因为水有三种状态，却只有三种“行”——流动叫流，冻结成冰叫静，气化称浮，这不合理呀！所以到了东汉时期的王充在《论衡》中提出了一个观点：“五行，谓五常之气也。五者，五行之气也。”这个说法比较接近于现在的看法——“五行是五类物质具有的五种特性/性能，或者说是这五类物质产生变化的五种趋向。”
另外大家知道中医中的五脏和五行的对应关系是这样的——心属火、肾属水、脾属土、肺属金、肝属木…… 而西医呢？他们的心脏里面没有水，也没有土，更没有金或者木……所以他们就不承认这些关系！那中医为什么要这么用五行呢？ 因为在古代生产力低下，人们对自然认识非常肤浅，他们经常会把某一种症状与某种自然现象联系起来进行思考。比如一个人生病了，如果这个人表现为神昏谵语（类似于大脑短路），则古代的医生就会想“哦~这是热扰心神啊！”然后他们会拿一些清热泻火的药给他吃。结果，还真管用！ 再比如说一个人肚子痛，古代的医生一看，原来是气滞血瘀引起的肠梗阻，于是就开了一些行气活血的药物给他吃，没想到还真的把疼痛给止住了……经过多次验证，古人终于意识到“气滞”“血瘀”这两个词不是比喻，而是确有其事！ 所以“五行”这个词最开始是用来形容事物发展变化的五个阶段的，只不过随着人们对大自然认识的加深以及医疗实践经验的积累，才最终确定了它和脏腑的关系而已！ 而且这种联系也不是绝对的哟～比如在中医里面肝脏的主要功能是“藏血”而不是“疏泄”……