五行中什么属土?

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五行的“行”,就是“运行、运动”之意; 五行的属性,是根据不同事物的形态结构,来区分的。 水形,有流动之态;火形,有燃烧之态…… 根据其特征,将不同的形体归入不同的属性当中去。

古代的人认为,金、木、水、火、土五种物质是构成万物的基础,天地间的一切事物都可以以此为基础加以归类。由此产生了五行学说。 在阴阳学说是基础之上建立了五行学说,它是用事物之间的相互关联的特性来进行分类与归纳的方法论体系。这个系统不是凭空建立起来的,而是从客观存在的现象中抽象出来的,它是对自然界的本质认识的一种反映,因而具有相对的客观性。

下面是我对古中医里面关于"土"的论述的一些理解: "土主信"--土具有诚信的特性,所以能承载万物.因为土在四季之中处于长夏,对应五脏之中的脾(土居中央,故能承载四方),因此脾也具有诚信的特性(如《素问·灵兰秘典》说:"脾胃者,仓廪之官")。古人认为脾脏具有化生的功能,能把饮食变成精微的物质。而胃则能受纳饮食物,使之成为食物的糟粕排出的过程, 相当于现代生理学的消化和吸收的功能了。

由于人们吃五谷杂粮,经常要生病,这就使得脾常常超负荷地工作,如果脾的功能不足就会影响到消化功能,那么人就容易得病或容易死亡了。 中医认为脾为后天之本,气血生化之源。也就是说人体的五脏六腑都需要靠脾摄入的营养才能正常运作,所以脾在人体的重要性是相当大的。 如果一个人脾气不足的话就会导致全身脏器都会衰弱,从而导致疾病的发生。

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金生水,土生木 也就是说,我们平常说的“水”是五行属金的,而“火”就是“木”。 “水”与“土”的关系比较复杂(土克水);“火”与“土”的关系也很简单(生) 因为古人认为世界上所有的东西都是相生相克的,所以就有了这样的说法。 所以我们可以用《黄帝内经》来解释这一现象: (1)《黄帝内经·上古天真论》指出:“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去……法于阴阳,谨守固若,莫见形迹可令长也。”(2)同上书,“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视,可寿数百。” (3)黄帝曰:上古之人,知天之所命,达命之情,循理而行,不犯病人,故知百病之起。

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