秀的五行属什么？
“秀”，在五行中属“火”；但在现代汉语的五行分类之中却已不属“火”了，而是归类为“木”类。
根据我的考证发现： 古代的汉字（包括古文字和今文字）都有“象形、会意、指事、象声、假借”等多种构字形式，其中象形的“象”是“象征、意象”之“象”，而非现今所说的用形象去表现的“象”的意思。所以“象形”的本意就是“象征、意象”的图形，而并非是现今所谓的“绘画”或者“图画”的意思。 “秀”的本义就是“植物开花结果”之意。
《说文解字》曰：“秀，禾中之精华也”(见下图)： 由此可知，“秀”字的最初含义就是指稻谷成熟后结穗开花，花谢后又结出谷粒的过程（如图1-图3所示）。这是大自然“植物生长发育—结果—再生长发育”的基本规律。因此“秀”的原意就代表这一过程。 而这个过程与草木生长过程中最旺盛的时期十分相似[5]，因为此时草木长得最快，枝繁叶茂，故又称之为“茂”（如图4－图6所示）。而茂的甲骨文的字形就如同人长得茁壮一样，因此也有“壮大”“茂盛”的含义。如《荀子·劝学》中的“生非异也，善假于物也……君子生非异也，善假于物。”以及汉文帝的名言“夫贤士之大指是非，故俗何难乎！”（西汉刘向《新序》卷三）由此可见古人以“茂”来表示“秀”的用意所在[7]——也就是为了表示这二者之间的“旺盛、兴盛”的意义相类似。 所以从上述分析可以知道古人在造这个字的时候就明白地告诉我们它的原意是用来形容植物的“茂盛”——即它是指草木成长最旺盛的阶段。这就是对“秀”的原意最好的解释。
由《玉篇 · 艸部》可知，秀最早出现是在西周时期(见上图8至9)[2]；而在战国时期的楚简中也已经出现了不少用例(见上图10及以后) [3] (详见下文)；春秋战国时期已经普遍使用“秀”了。 另外，据考证东汉许慎编纂的《说文解字》成书于公元一世纪中期前后，距今约有两千多年之久.此书中收录有大量的汉代以前所写的古文.可见其成书时所用之材料大多也是来源于汉代以前的文献资料.而且该书对“象形”的解释也十分明确——“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也”，也就是说作者在写这本书的时候就已经把“象形”的概念界定得很清楚了：那就是只要把某种事物的形状画出来就行，不需要解释其中的意思或原因等其它的内容[4];由于许慎本人在撰写这部书的过程中参考了不少前人留下来的笔记、札记之类的东西作为依据，所以说他在编撰的过程中基本上也是遵循着前人的这些观点来进行书写的，否则的话他不可能把这些东西都收入自己编著而成的这部书中的。 从上述的这些证据来看，笔者可以断定：秀的本义应当指的就是“花草树木的生长状态”，而且这种表述方法早在春秋战国时期就已经相当普遍使用了;只是后来随着时代的发展才慢慢地被用来表达其它一些比较抽象的思想感情罢了！