引五行属什么？
五行，即木、火、土、金、水，是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于风水术、命理术以及气功和道家法术中[1]。 五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种成分组成的，它们相互滋生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这五种物质还可以根据季节的变化而发生相生或相胜（克制）的循环。在西方医学还未普及的时代，这种朴素唯物主义的宇宙观对中国医学的发展起到了十分重要的影响。
五行的思想早在春秋战国时期已经形成，到了汉朝正式成为封建统治者的官方学术思想，汉代著名哲学家董仲舒对五行学说的发展作出了重要的贡献。他主张“天人合一”，把自然界的各种现象都和人的性情联系在一起。他还认为五行不是一成不变的，而是可以相生的，这就是著名的“五行相得说”。
中医的许多理论都涉及到五行，比如五脏之间的关系为“心-肝-脾-肺-肾”；六腑之间的关系为“胆-小肠-胃-大肠-膀胱-三焦”；五官之间的关系为“目-舌-口-鼻-耳”等。这些都可以用五行的生克关系来解释。中医还借用五行中的“木”和“火”来形容人体的经络与血液，如“肝藏血”“心主血脉”。
五行学说的发展过程是一个由简单到复杂的过程。五行最初的含义是：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”后来，人们又赋予了它更多的含义。例如在《黄帝内经》里就有这样的话：“木曰曲直”，“火曰炎上”等等。这些都说明五行最初只是用来形容事物的性质或者特点而已。再后来，人们又将五行应用于自然界和社会生活当中去，以此来解释各种事情的发生和发展规律。例如“金生水”就是指秋季来临以后气温逐渐下降，河流开始结冰融化了;“水生木”则表示春季到来后气温迅速回升，树木开始生长发芽。
除了上述内容之外，我们还应注意到一个问题——古人为什么要使用五行这一概念呢？其实道理很简单：因为世界上的万事万物都是处在不断运动变化之中的，所以必须要有一套能够描述这个运动的模型才行！而这正是我们称之为“五行”的东西所要解决的问题。总之，要想真正理解什么是五行，就必须了解它的发展历史及其内涵。
关于五行属性： 木的特性：具有生发、条达之特性，生长于春夏两季；其性曲直，好生恶杀，具生发、宣导、舒畅之性能；其色青；其味酸。 火的特性：具有炎热、升腾之特性，生长于夏季；其性温，向外向上，可生可灭，具炎上、向外之性能；其色红；其味苦。 土的特性：其性柔，拥有生化、承载、受纳之特性；生于四季末季，长于四季之首季，藏于四季之二三季；其味甘，其色黄。 金的特性：具有清肃、收敛之特性，生长于秋季；其性义，善散，具清肃、收敛之能及辛散之性能；其色白；其味甘、微苦涩。 水的特性：其性寒、向下流，有滋润、向下的特性；生于冬季，长于春末夏初，隐于夏秋之交；其色黑，其味咸。