智在五行属什么？
智，从知，从日。《说文解字》曰“知，识也”。段玉裁注曰：“论其词谓之为知，论其悬解谓之智。凡知之言如也，言若言其然也；智之言至也，言至于此矣……智者，微而知着，暂见而永闻也……”由此可知，古人所谓之智，即是指对事物认识得极为透彻、明了的意思。 “五行”是古人将宇宙万物分成五种属性的概念系统，以木火土金水来表示自然界五类不同的物质及其相应的颜色、气味等。现代科学实验证明地球上的各种元素大都是由这五种基本物质组成的。因此中国古代哲学家认为这五种基本的属性贯穿宇宙万物，没有一种事物能够脱离它而存在。比如水在木的滋养下才能流动，土才能承载水等等。
那么古人为什么要把智归为五行属木呢？ 首先我们看看古书是怎么说的。《尚书·洪范》有言“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”孔安国传曰“水者，万物之所流；火者，万物之所消；木者，万物之所生；金者，万物之所成；士者，万物之所包。” 这里所说的不是木的生旺相休衰死吗？怎么还说它是流消生长成就包容呢？原来这是古人的一个哲学思想体系。他们相信万事万物都是不断循环往复的，五行也不例外。这个观点最早可以追溯到《易经》里面提到的阴阳两仪生四象，四象生八卦的观点上来。《周易·系辞上传》云“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大;可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣！”意思是说天地形成了男女，天是创造万物的开始，地使万物成形发展。天是变化的，所以容易让人明白；地地是简单的，所以她有能力使万物成长成熟。易就能使人亲近他，简单就会有人遵从（指规律）。人人都了解规律就可以长久了，人们都遵从此规律就可以建立大的事业。可以长久的就叫做德行，可以成就大业的就是人的事业。容易又简单天下之道就有了。 所以五行中每个属性都有它的流散生成兴盛衰落与收敛的意思在里面。如果只按照古代所说的相生相克的原则去理解五行的话，那它就只是一个单纯的工具性概念而已啦~ 另外需要再提的是中国古人是很重视天人合一思想的。他们认为人是一个小宇宙，人体五脏六腑以及十二经脉的运行和自然界的五行息息相关。现在也有许多研究指出一些药物进入人体后确实会影响到人体的经络运行或激素水平。所以古人才会说“信哉斯言之明乎！” (以上只是我个人的一点见解，不对之处还望大家多指正)