潼字五行属什么的？
根据周易相关理论，汉字五行属性以形声解释为主（即所谓「音」五行），辅以部首解释为补充说明（即所谓「义」五行）。 1.「五音六律九部四象五行八卦十二辰十二律三百六十穴」出自《黄帝内经》；「二十四气七十二候」出自《淮南子·天文训》及《史记·孟冬之月》；「二十八宿」「七政」出自《周礼·春官·保章氏》、 《尚书·尧典》和《论语·为政》； 「九宫八风」出自《吕氏春秋通诠·知分》与《汉书·王莽传中》；「三十六天将」「北斗七星」则出自《太上洞真安罗妙经》。 而这些概念在现代汉语中的含义已经发生变化甚至不存在了，因此不宜直接用作判断五行属性的依据——比如「宫商角徵羽」实际上是指中国音乐的五个音阶，是「五音」而非「五行」。
2.根据上述古代典籍的记载可知，古人所说的「音」往往包含「声」与「律」两个方面，其中「声」对应「五音」，而「律」又分为太蔟、姑洗、蕤宾等六种主音以及黄锺、大吕、太簇等七种变音。 由于不同文献对同一种音阶所使用的名称有出入或有重复，故可推知古时不同的音乐系统存在一些相互交叉的地方。考虑到古人用「音」表示音乐，同时也有「五行之音声」的说法，所以我们认为古代的「五音」相当于今天的五声调式，并且使用以下一套名称作为其音列的基础：
宫 = 1(Do)
商 = 5(Sol)
角＝3(Mi)
徵﹦7(Re)
羽＝6(La)
在这套体系当中，宫﹑商﹑羽分别对应五音之中的两个主音和一个变音。虽然五声调式的「律」与现代相差甚远，但是这套音阶仍然具有一定的稳定性，而且与其他朝代的音阶相比也具有一定的代表性，所以可以作为判断五行的基础依据之一。
潼字的「音」五行可以视为属水。 至于该字的「义」五行是如何解释的呢？ 「潼」这个字形取自于「蒙」，因为「蒙」被简化为「萌"，所以在某些古籍当中出现了以「潼」代「萌"的情况。然而这种替换并未广泛流传开来，例如《广韵》《集韵》《玉篇》等诸多辞书中仍存「萌」字。 在古代，「氵+蒙」通常指山名或水名，如潼江（今沱江支流）﹑潼水（今陕西省洛河支流）等等。而在这些地名附近，多有一座名叫蒙山的山。 根据汉代刘熙所著《释名》的解释，「蒙蒙」的意思就是水面上笼罩着雾气。所以从这个意义上来看，「潼」与「蒙」的含义应当具有一致性。由此可知，该字的「义」五行也是属水的。