古人把天干地支分别对应五行的金木水火土，组成天干的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和地支的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，每五个为一循环。 比如2014年为甲午年，其中甲为阳木，代表东方；午为阴火，代表南方。甲与午都是干支五行属火的，就叫做“天干相助”。再比如2013年癸巳年，癸为阴水，代表北方；巳为阴火，代表南方。
子璐瑶子璐瑶首先，“属”字出处的原文是《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这里所谓的“行”是指次序、线路的意思 因此“五行属”就是五种物质依次运行的路线或周期循环。
谷惠中《说文解字》：“阡，阡陌，田间小路也”。从土，千声。《集韵》：“俗作岍。” 西汉司马相如《谏猎书》：“夫千里而见君王，非直道而行也；百里而闻喧啾，非农桑之场也。” 晋郭璞注：“此盖关中川原平衍，阡陌相望之意也。秦人以二尺为步，二百四十步为一亩。”王念孙疏证：“相如言‘百亩’者，谓一里之内百亩之地。
郭晟锋樱（さくら），日文平假名さくらい；罗马拼音sa ku ra i ，日语中的“い”属于语助词，没有实际意义。所以桜=SAKURAI，读音同中文“曹”。 《源氏物语》里有“左大臣家的樱花在夜间开了”。这里的さくら就是名词用例。《新撰组异闻录》里也有“樱花已经开了吗”，这是动词用例。
明子沅“菀”字在五行中属木，为植物、花的意思。 《说文解字•艹部》中有解释：“苑，草莽也。从艸，完声。”“菀，草茂盛的样子。从艸，音同完。”段玉裁注：“今人谓草木盛多曰茂，曰茂盛。古惟言茂，不言茂盛。凡言茂者，皆言菀。” “菀”的本义指草木茂盛，后引申为停止、阻塞。再引申为积聚、储存。又指壅塞、闭塞不通。
嵇蔚采从易经的角度来讲，南方属离卦。 易经六十四卦中，每个卦都是从阴阳两个方面来说明一个问题。其中，阳卦有三个，分别是乾坤坎离，阴卦有六个，分别是艮兑震巽坤离，所以，离卦就是阳卦之一。那么，这个离卦代表了什么呢？
成露薇五行的计算，一直是个有争论的问题。 古代有天干地支，用阴阳五行的方法来推算年份干支；近代有六爻、梅花易数等等，用八卦的方法推算具体的日子；现代又有八宅、紫微斗数、万年历等等，还有八字、面相、手相等各种方法，可以说非常复杂了。
宋雨卓首先，需要明确一点，八字中并非五行齐全才是好的，也不是缺某一五行就是坏的。因为五行是在不断循环、不断变化着的。比如现在你八字中金多，但十年后你可能水多；今年你八字中火旺，可明年你可能水木旺盛……所以，缺某种五行并不是坏事，也不需要补。
丁筠垭“澐”字，康熙字典记载，拼音：yún 繁体字：澐 部首：水 部首笔画：3 总笔画：15 五笔86／98：ITFH 仓颉：HYKP 郑码：VJOJ 四角号码：90407 UniCode：U+6D8B 笔顺编号：425331112211135 三国魏书《皇甫谧传》注云：“澐，山名也。
越淑华这个“属”字，其实是一个错误。是现代汉语的谬种流传。在古代汉语里不存在这样的概念。 五行相生相克的说法最早出自《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
马文迪“玉”字的五行属性到底是啥呢？ 很多人都不知道，其实“玉”字作为一个汉字，它一共有五个五行属性：金、木、水、火、土。 原因如下所述。 “玉”的繁体字是“玊”，从字形上看，它是上面一个“王”，下面一个“玉”，合起来就像是“金玉”之意。 所以“玉”的第一个五行属性是金，这个很好理解吧。
欧宇恽- 首先，我们得知道什么是“行”，五行指的是： 金、木、水、火、土 在古代，这些叫做“五德”，是帝王统治天下的五种德行。 那么，现在看看你的名字中哪一行最强的： 比如李刚，名字中带木，名字中的木又生辰的八字，也就是命局中的木，命局与姓名形成一个良性循环，命局的木得到强化，姓名之木成为帮身助运的源头。
纪杰舟五行缺水，可以取带水的名字，或者家里多用水器皿，如鱼缸之类。 五行缺木，可以取带木的名字，也可以家里多养绿植。 五行缺金，可以取带金的名字，也可以家里多挂放金属制品，如钟表之类的！ 五行缺土，可以取带土的名字，也可以家里多摆放陶瓷制品、铺贴瓷砖等等！
何真诺中医理论中，健康人的状态是“阴阳平衡”的。 阴阳平衡就是物质与能量代谢能力（动力）以及物质与能量积蓄水平（储存）的平衡。阴阳二者任何一方虚损或偏盛，都会导致人体疾病的发生。阴阳平衡被看作是人体健康平衡的基础。五行平衡是指五脏功能之间的平衡，而不是指西医所说的器官结构的平衡。
贺鑫川《黄帝内经》指出， “天时人事”对身体健康有很大影响，如春天要养阳气，多穿浅色衣服；冬天要养阴气，多穿深色衣服等等。现代科学证明，穿着适宜的衣服可保持气血流畅，使人体体温调节中枢更好地发挥作用，从而避免感冒或其他疾病的发生。 那么究竟什么才算“适宜”呢？
惠钦珉这个问题很好笑，好像五行里有个“电”似的…… 五行是传统中国哲学中一个极为重要的概念，这一概念最初起源于对自然现象的观察，认为自然界有金、木、水、火、土五种元素或物质，它们相互滋生、互相制约，以此来解释自然界和人类社会的种种现象。
黄晨伦“涟水”为地名用字，并非人名、物品名或组织机构名，故不能直接判断其属性。 但既然已经知道了“涟”字，我们便可由此顺藤摸瓜查找与之相关的内容——在《康熙字典》里查到，“涟”字五行属水（见第1593页）；而在《周易·系辞传》中则有“天一”与“地二”、“天三”与“地四”、
盖琬锦“得”字笔划数5，五行属土 【拼音】[dé] 【字形部首】彳； 【五笔】THDO； 【字义】获得、取得；成功、如愿；舒服、自在。1.（动）得到 小芳得了奖。 我们取得了胜利。 他还没有得救。2.（动）适合；对(某种要求而言)做到或做到好 ——这衣服挺合适你的。 你做得非常出色。
张世瑛1、五行学说是中国人用阴阳五行学说去解读自然界变化规律及人类社会运行机制的体系，这个体系经历了两千多年的考验，至今依然比较完整地保留在汉族民间（其他少数民族也有本民族的特点），值得深入研究。 2、你提的问题有些宽泛。
满烛“五行”是指金、木、水、火、土五种物质（元素）。 古书中记载，天地初生是混沌的，后来盘古开天辟地（类似盘古吞天吐地的神话传说有很多，不独此处有盘古，此处仅列举一种说法而已。
林西铭