已字含五行属什么?

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“己”表示的五行是“土”,这个没有疑问吧? 那么“已”呢? 《康熙字典》引《广韵》云:“已,阴土也,象形。” 又引《集韵》云:“已,中宫土行也。” 中宫是什么?就是中央戊己土。 所以“已”也表示土。 但是! 《康熙字典》又引《五音篇》云:“已,甲木属阳,乙木属阴;丁火属阳,丙火属阴;庚金属阳,辛金属阴;壬水属阳,癸水属阴;已土属阳,午土属阴。” 这就是说“已”有阴阳之分了——己土为阳,午土为阴。 但是! 《康熙字典》还引《易·谦》“天道亏盈而益谦”注文云:“天道本乎阴形,长养万物,故曰亏。地道本乎阳位,变化无穷,故曰益。”“地道亏满而益谦”是什么意思?就是说地下的东西被人取走了叫“亏”,不断地有人给你送来填上叫做“益”。这有点钱满桶漏的意思,也就是现在的通货膨胀。

《易·益》曰:“自下升而上,其道大光大明。”这说的是天上太阳升起,很光明很亮堂。但为什么用“益”来形容呢?《易·坤》曰:“君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,乃与类行”,这是说君子往前走,刚开始会迷失方向,但是后来就会找到通往目标的路,这是很有利的。为什么有利的因素在“西南”呢?因为“西南”在八卦中是坤卦的位置,而坤代表大地母亲,养育着万物,当然有利。

上面所说都说明一个问题,就是“已”有两种含义:

1、代表阴阳中的阳性,即相当于“甲、丙、庚、壬”等阳干。

2、代表阴土,即相当于“乙、丁、辛、癸”等阴干。 现在问题出来了,如果单论五行来说,明显是第一种说法更符合“已”字的字形,因为“已”字下面是“已”。但是如果以《易》来立论的话,第二种说法似乎更有道理。那到底哪种正确呢?我赞同《康熙字典》的引《集韵》的说法——“已,中宫土行也”——土在中宫,也就是阳土在中间,自然代表了“天干”里的阳干。所以,已字从五行上讲是土,《康熙字典》的解释是正确的。

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在传统的文字学上,只有“水木金火土”这五个字才对应着五行,其他所有汉字都是以这五个字为根基,衍生出来的。而且,一个字常常有多种字义,五行归属不同,取名时应该选取符合命名法则的字义来确认该字的五行所属。

在命名的五行分析中,“已”字在以下语境或字义上,其五行皆属于“土”:

“已”字“停止”之字义,如“自欺欺人,无有已时;但欲自利,心无厌足,则三界流转,无有出期。若为利他,则念念休息,渐渐增进,乃至究竟”。“已”字“完毕”之字义,如“功成名已”;“已”字“过分”、“太甚”之字义,如“不己”;“已”字“身体”之字义,如“己所不欲,勿施于人”。“已”字“太甚”、“过分”之字义,如“自夸不已”。“已”字“自己”之字义,在命名学中通“己”,五行亦为土行,如“大禹治水三过其已而不入”等。“已”字“同以”之字义,如“亦”字之通假字,五行仍为土行。“已”的“同以”字义,也通“以”字,虽然“以”字的本字五行属水,因音同而产生语义通假,在“已”字中五行属土行。

由此可知,若取名为“巳”,在取名为“已”的情况下,除了“已时”、“午时”或“蛇”(生肖属相)的字义之外,五行当属“土”行。

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