赟五行属金还是水？
“赟”这个字，在《说文解字》里解释为“美士有文德也”。段玉裁注云：“瑾、琰二字皆古文赟字。从凡声者，谓以音近借字也；从文者，谓本字也。” 即许慎认为“赟”字的意思是美好且有才华的绅士。
段注引《汉书·王莽传》“命四岳举惇孝廉”李巡注释“敦，厚也。孝，善也。伶，俊也。廉，洁也。斌，文也。衍，行也。赟，美也。” 可见，许慎和段玉裁都认为“赟”字本意指富有文采且德行美好的男子。
而康熙字典里则直接引用了《说文》的解释，对“赟”字的解释是：“美士有文德也。”“赟”字下所录文字中，只有“文德”二字带有一点颜色（即“文德”二字均为繁体字“文”下部为“示”），其余的字皆为白字，由此可见“赟”字本意为白色有文采的美士，与道德品行无关。这与“赟”字今常用含义相差甚远。
民国初年张澍编撰的《字汇补》亦收录了“赟”字，在解释“赟”字时引用了《史记》里的记载：“司马相如元狩元年病笃，蜀人上之天官，言相如之命绝矣。天子既哀悲感诩，复厚赐钱财物置其家。相如有书遗上党王仲舒，称曰‘有子亡去，以为遣逝’。” 此处“遣逝”之意指的是“死”，“弃世”或者“去世”都可以表达这一含义。同时这里的“疾”字写作“疒”，“疫”字写作“疒加示”。可以清晰的看到，“疾”、“疫”二字在字形上与“赟”字有着密切的关系。而“遣逝”之“逝”现代汉语字典里一般释作“往”或“死亡”。因此可推知“赟”古时应有“往”或“死亡”之义。
由以上分析可以看出“赟”古字义当为“白白往”，引申可有“空”、“没有”等义，再引申可有“失”、“没得到”等义。 “赟”字古人用以形容的有文武双全之美士，也有品德高尚之人，还有才高八斗学富五车的儒生和身强力壮的武士。不过这些释义都和金色或者银色没有关系啊！