查下新华字典，里面解释的很清楚 《说文》：“弛，放松，解也”；并引晋灼语云：“驰，走也。”“驰”、“弛”二字本是一字之异体，故此二者含义相同且均通。《集韵·支韵》：“弛，或作驰。”可见古人确实是把“弛”与“驰”当作一个词使用，而且二者意思一样。
我猜可能是古代拉车（骑马）的套具，由两根横木或者一根竖木做成支架，上面覆盖着竹木或者皮草之类的东西，用来让马稍微歇脚。这个东西在使用的时候应该是被拉长，“弛”字的左边“弓”表示这个架子的形状如弓，右边“尸”代表这是人用的东西。使用完之后，“弛”字左边“弓”的形态就消失了，剩下“尸”表示这个架子放平了让人坐，这就成了“驰”。
由此可以推测，“弛”、“驰”应该是一个词的两个状态，表示拉车的工具由放平到抬升的过程，并且这个过程是非常快速的、瞬间完成的——“马驰车走”——好像现在汽车加减速挡位那样简单。 这个词语一直保留了下来，不过现在的含义已经没有了当时的场景感，变成了一般性的描述：速度的增加和减少就像马车那个支架被拉紧和放松一样——这就是“驰”、“弛”二字的本义。
以上分析全是个人瞎猜……
柏霁恩优质答主五行中的“木”对应方位为东方，东方为苍色，所以“从、朝、阵、队、陈、部、旅”，等等都有从“车”之字多与“队伍”、“行阵”等有关。比如“阵”字：“从大从车，军行成阵”。再比如“驰”（意为“车马疾奔”）字，其繁体字为“”，读音为chí，从马从也，表示随从着快跑（“车”表示“行阵”之义，此引申指“队伍”、“行列”，而“也”为“车”的变形）。“骋”字繁体字为“”，音同“骋”。《说文解字》：“，马行也。从马，声”，也就是“马奔跑着向前行进”。“，水行也。从水程省声”，此字多为地名，水道或河段的意思（其引申义为“行进”）。“”，音成，读音为平声，通“城”，围起来的大块地方，因此从“”，为“大城廓”（与木星亦有关，木星古称“”，音成），引申为“广大宽阔”。“”，音成，读音为去声，通“惩”，本义为罚，“从，从心”，意为“从广大开阔之地引申而来之惩罚”（因天地广阔而惩罚犯错之人）。“”，音撑，平声，《说文解字》：“，舟行也。从水，车声”，为船行之意。“”，音撑，去声，通“惩”。“”，音证，平声，通“征”，“从车”，表示军队出征或行进。“”，音证，通“征”，引申为“征缴”。所以，从“车”的字属于“木”。
五行中的“火”对应方位为南方，南方为赤色，而车的轮毂多为红色，所以从“毂”之字多与“火”有关。“毂”字，音古，古人认为天上的日月星辰环绕大地转动不休，而古时的车轴皆在中间，车轮绕着车轴旋转不停，有如日月星辰的天象，因此常用来象征“天心”，故“毂”属于“火”。因为五行的“木”对应“东方，东方为苍色。五行的“火”对应“南方”，南方为赤色。所以含有“车”和“毂”的字多与方位和颜色有关，因此也属“土”或“金”。
