革字属于五行属什么?

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“革”字的五行属性是木。 《说文》中说得很清楚,革就是“兽皮治去其毛”后制成的皮革。用现代的语言来说,“革”就是用动物皮做成的纸浆,经过漂洗去毛(制浆工序),再经过化学处理(染色等工序)而成的一种纺织品。所以从本质上讲,革就是一种木质的原料。 所以古人造字时,就采用了“辛”和“乙”两个地支的基础字形来表示“革”的字形。其中“辛”的本义指辣味,这里引申指带有辛辣味的香料。而“乙”的古字形就像枝叶分叉的样子,这里指代植物的新芽或者新叶。把这两部分合起来表示“革”的意思也很恰当。 所以“革”的五行就应该属于木了。这一点与上面的“辛”一样。 不过需要说明的是,古人认为世上的一切都离不开五行,所以凡事都可以用五行的道理来解释。这带来了后世所谓的“五行配四时”“五行配五色”“五行配五脏”等等说法。

但这些都是后人加上去的,古人其实并没有这么想。他们也并没有考虑过“一切事物都要符合五行的道理”这个问题。比如一个医生开一个药,是根据这个药物的药性来的,跟它属金、属木没有关系;同样,一个工匠制造一件器物,也是以它的功能性为第一考虑,材质问题往往在后面才考虑。

所以在古代,人们不会想“这个器皿是金属做的,所以它可以冷却沸腾的水,从而起到加热作用”,而是会想“水沸腾会产生蒸汽,蒸汽可以推动风扇,风扇可以产生风,这是风的特性,所以这个器皿具有风的特性,可以用来加热东西”。然后看到铁器有冷却作用,因此用来制作温度计——因为温度计要测量温度,而金属制品散热快,刚好很适合这个功能。所以万事万物都是按照它们本身的特性来被使用的,而不是一定要符合某种固定的五行规律。

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《广韵》曰,“革,火也”; 《尔雅·释草》云,“革木,柞;革竹,箭竹;革叶,竹箨……此皆革物所从出。” 《易·说卦传》言,“离为革。” (以上引自《集注》) 关于五行的归属,我赞同朱熹老师的说法——以阴阳分属,阳者主行,阴者主化,故凡能运动、长进之物都为阳性,一切生长、变化之物都属阴性。既然五行之中阳主动,那么像风雷水这样的自然现象就是阳性的,而火这种自然界中普遍存在的天然物质也是阳性。 不过,这并不表示火的五行属性是阳的。因为古人认为火性属炎上,所以它应该具有两种相反的性质——“炎上”与“润下”;也就是说它的本质应该是阴性的。而且,古人将金归于西方是因为西方有沙漠,其土壤干燥且不宜草木生长,所以土也分得一半归了西方。

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