可字五行中属于什么?

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可,五行为土。《洪武正韵》:“可,平声。用也。” 《集韵·果韵》:“可,任也。” 清·王念孙《广雅疏证》卷四: “可,任也。今人谓可以为之意。《礼记·檀弓下》‘可以处丧’,郑注曰:‘可以,犹云何如,言丧可处置矣。’《周礼·春官·司服》‘掌祭祀之服’郑注曰:‘此经既言祭祀,则有司服之事者,故曰掌;若但言祭祀,则不言掌矣。’盖言‘可以’者,当谓事宜、可行之意。” 可字在句中一般作谓语,例如: 《左传·僖公二十三年》:“公使召之,曰:‘子来,吾与子游。’何也?宋华元曰:‘左右曰可,曰不行。’” 《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。其道舛驳,其言也不中。” 上古汉语中,动词、介词之后往往省略谓语,所以“道舛驳(言辞混乱)”“言也不中(说话不算数)”中的“不”就是否定谓语的助词。

到了唐宋时期,汉语有了表示行为的动词和能愿动词,语法发生了较大变化。为了表述精确,古汉语常用的某些否定词不再等同于现代汉语的“不”了。此时,“道舛驳”“言也不中”变成了“道理错杂”“话说不到点上”。 现代汉语的“不”已经是一个独立的结构助词,表否定。它所否定的不再仅仅局限于动作性和形容词性,还可以否定名词性和介词性。于是,“可”变成了一个多义词,除了表示允许以外,还表示“合适”“能够”等意思。 所以,你看到的那些关于五行的解释都是错的!错的!!错的!!!

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“五行”这个词语,在《说文》里是这样解释的 【五】,五行也。从二。指事。《易•乾卦》曰:“大哉干元,万物资始。至哉坤元,万物资生。”故《书•洪范》曰:“五行,一曰水,二日火,三曰木,四曰金,五日土。”水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。 而在其他的一些书籍里,对五行的含义又有不同的说法。比如《尚书•洪范》云: “五行:一曰水;二曰火;三曰木;四曰金;五曰土。

东汉郑玄注:“五行,五常之数。” 三国时的魏伯阳《周易参同契》里有这样一段文字:(原文太长不贴了) 大意就是金是收敛的,水是舒展的,木头是弯曲的,金属是坚硬的,土是可以承载的.... 所以题主问的这个可到底是属水的还是属火的呢,我想应该是属金的吧!

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