昌的五行属性是什么？
“昌”字的字义及内涵 （一）昌的本义为善，与“戕”相对；后引申为繁荣、兴盛、美好等义。如《诗·周南·关雎》：“后妃之德也……乐得淑女以教邦家，俾宗庙昌。”又如《书·微子之命》：“丕丕皇之德，宜封攸受，绍休圣绪，敕序其命，庶几夙夜，以永昌功。”
（二）昌为姓氏用字，源自妫姓姬昌，出自上古帝王帝喾的后裔契之十四世孙虞思之子虞公，属于以国名为氏。在远古时期中原地区的部落首领有舜和禹两个王朝。虞思是夏朝末期商族部落的君主汤的大敌。当时虞思的祖父太丁以辅佐尧、舜、禹的盛名而被后世称为仲雍大帝。
（三）在古代，昌还有当“当”解的意思——动词作意动用法——“使…昌盛/昌盛起来”。例如汉 扬雄 《法言·吾子》：“昔伯阳作《易》，孔安国作《尚书传》，司马迁作《史记》，东观撰次，其义则天矣！” 李轨 注：“赞曰‘撰次’者，述作之意耳。《春秋》谓‘笔削’者，亦作者之意也。撰次犹云编写，撰，编也。撰，所捐切。”
1. 古代称当权者或君王。《书·大禹谟》：“ 皋陶 既卒， 益 遂代之爲政，事厥叙乃宣乃章，十有二三焉。帝乃命 文母 德武 。” 宋 苏辙 《祭欧阳叔祖文》：“先皇帝方昌，顾而问曰：尔父何人？”
2. 中国古代对帝王的美称。 王先谦 集释引 张澍 曰：“此盖古天子之称。” 晋 陆机 《赠范晔》诗：“高柯虽云托，凝霜复荣。君子道其昌，小人学其道。” 南朝 陈徐陵 《王昭君辞应诏》：“明后圣，重光昌。”
3. 兴盛;繁盛；旺盛。《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛乎 湘渚 。” 王逸 注：“暾，初出貌。” 西汉 刘安 《淮南子·天文训》：“月始出，形如蛾翼。” 高诱 注：“娥，女字也。喻新出光明似蛾翼也。” 唐李贺《致酒行》：“我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴来。”
4. 美善。《礼记·曲礼上》：“凡妇，不燕（宴）外私客。” 郑玄 注：“内外别谓之私。内，妇道也。外，妇人外私通宾客。”
5. 指美德。《墨子·非儒下》：“少思寡欲，勿犯礼义，勿戕於时：此即所谓圣人者也。” 孙诒让 间诂：“昌，美也。”
6. 指好的风俗习惯。《荀子·君道》：“故其政省而不烦，其治道易而民不劳，其意莫虑而天下化，其人莫为之而天下富。故曰：尧舜之贤不如彼。” 杨惊 注解：“昌，好也。”
7. 兴旺。《管子·禁藏》：“百姓时和，万事兴昌。” 王念孙 疏证：“昌读爲倡，倡之言长也，谓万物之长兴也。今俗语犹有‘万端兴长’之语。”
8. 姓，源出有二： 一、源于妫姓，出自西周初期陈国第三任国君陈胡公的子孙，属于以国名或官职为氏。据史籍《元和姓纂》记载：陈胡公妫满的十七世孙妫完，在齐国出任上卿之职，尊号为田成子，在齐国统治期间励精图治，使齐国强盛了起来。
相传，齐景公时，执政大臣庆封有奸臣之实，且十分骄横跋扈，为了铲除祸患，齐景公采纳了晏婴的意见收买了庆封手下的一个得力将领栾氏，使其带兵攻打庆氏，将庆封赶出了国家。后来，鲁国大夫季札到齐国访问，对齐国上下进行了细致的观察之后认为齐国人一定会出现一位贤明的君主，果然不出所料，田乞最后篡夺了政权，成为了齐国的君主。
此后，田氏子孙中有不少人做了丞相，甚至有的还成为齐国的君王，比如田和就最终把齐国推到了战国七雄之列。 在田和迁寿春(今安徽寿县)为君后，为了表示不忘本，便以陈胡公之谥号“胡”为姓，其后子孙就以单姓胡为姓，世代相传至今。 胡姓族人大多尊奉陈胡公为得姓始祖。 二、源于妫姓，出自夏禹后裔妫满的嫡系十三代孙陈完的后裔，属于以国名为氏。 史书记载，周武王克殷纣，建立周朝后，寻找历代圣王的后裔，分封作诸侯，以便以尊祖宗神灵。
武王找到舜的后裔胡公满，并封其为陈侯，在今河南省淮阳县建起了陈国。公元前四世纪中期，陈氏后代陈厉公儿子陈完因避祸出奔齐国。由于陈完是陈烈公的儿子，因此人们都称其为陈子完、陈完。至战国时期，陈完在齐国定居下来，因为陈国有陈丘，所以陈完的改姓为田，改称田午、田恒、田和，并成为了齐国的宰相，而且深得齐威王的重用。 在齐威王时期，有著名的“田忌赛马”的故事广为流传。公元前300年，齐国的相国田单一死，齐宣王即位，田婴被任命为齐国宰相，封于薛地。田婴去世后，他的儿子靖继位，被称为孟尝君。
当时，田氏一族权势显赫，门下有食客数千人，其中有很多著名人物。比如，战国时期的著名的军事家孙膑就是田忌的门客，“鸡鸣狗盗”的主人公蒙骜则是孟尝君的另一个门客。 田氏家族中有一支迁徙到了琅琊郡即今天的山东胶南县东南，以田为氏。这支田姓人一直繁衍不息，直到清朝末年才有田怀忠等大批族人移居国外。
田氏一族中的田和于公元前386年建立了齐国末代政权，自成为齐国王族。公元前379年起，田和之子田俭开始以王族之裔自居，追尊自己的先祖田齐庄公田杵白为其祖先的第一个君主，于是田姓一族正式以“陈胡公—田完—陈敬仲(陈厉公子)”这一系统作为自己的世系源头，子孙后代皆称自己是妫满的第13世孙，并以陈胡公的谥号为