沐属于五行属什么？
1、沐（mù）本义是洗头，引申为洗涤、润泽之义； 2、“沐”在五行中属水。
3、【康熙字典】《唐韵》莫胡切《集韵》蒙胡切，音缪。《说文》濯发也。从水上木。《诗·周南》沐则荐马。传曰：沐，洗頭也。《仪礼·士冠礼》行沐盥礼。注：沐，謂浣拭髮形而已。今人但言濯，不知其由沐而沐也。又假借爲暮字。《孟子》朝，午後见於天子。注：此假沐爲暮矣。
4、【说文解字】《卷十二》沐㶿首也。从水木聲。莫胡切〖注〗𥳑，或省。
5、【字形来源】沐之本义为“洗头澡身”，以“沐浴”之义引申有“洗涤”、“润泽”等义，如《易·系辞下》“润之以风雨”即此之例;又《诗经·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟靡之”中“樛木”谓弯曲的树木，可引申为弯曲下垂之意，再转意为“低矮”，故有《楚辞·九歌·山鬼》中的“若有人兮山上，兮木兰些”句中之“木兰”指木兰花，又称“木莲”“木笔花”; “林”与“卯”古通用，所以古人用“沐卯”组合成新字表示一种乐器——排箫;“浴”为“沐”的异体，且“浴”常与“盆”组成词组表示洗澡所用的器皿——“浴缶”(缶：古代用来盛水的器具)。 从文献典籍看，“沐”最初写作“沐㶿”，因“㶅(沐)”的“氵”旁容易脱落而写成“氵”，于是产生了简化字“沐”和繁体“沐”。目前仍可见到的古文“沐㶚”包括“沐”的异体字“”以及小篆文字“沐”、“沐䣄”、“䍫”、“沐���”、“”等等，其中部分字形已经很难被识别了。
6、【说文解字】《卷三十一》沐濯髮也。从水沐聲……一曰沐㶿頭也。从沐木聲。莫胡切『說文解字·卷三十一』「沐」 〔註〕禮·玉藻曰「凡祭與享，喪事之夕不沐」，曰「不碑齋則不食」。祭與享必沐，喪事之夕亦沐。凡諸言“夕者，皆當夕之義。今俗但言沐浴，非也。 按此二字雖同訓而實異。「沐」謂盥濯發膚。凡祭祀之夕，及受命與使，既至君所，必沐。「沐」之言「幕」，謂滌去垢穢，以清潔自別於人也。「浴」謂祓除癬疣。凡適宗子，適見婦，及始會公子，必浴。「浴」之言「穀」，謂除垢蟯體，令肌腠潤澤生氣。
7、【成语解释】沐露梳风 形容生活在凉爽的地方。
8、举例说明： 例：“晋武帝时，贾充、任恺相與亲善，帝欲两全之.使太子侍疾，二人相得，更相敬爱，如父子焉.帝问太子曰：‘朕将谁立？’对曰：'东宫有舒、京之才，一人足矣.'然则太子当以何名？答曰：'臣昔参相王时，尝举太子为尧，太子以宣帝之子，不宜与尧同类，辞不敢当.宜名为舜.'帝大悦.太子每入朝，诸公每起拜，曰：'陛下万岁后，太子即位，吾辈犹是散吏;不拜太子，恐有忧悔.’帝闻之曰：‘太子外虽谦逊，内未尝骄倨，诸公可谓知所仰矣’” 出自《晋书·武帝纪第四》 译文如下：
西晋武帝时期，大臣贾充与任恺都深得皇帝信任宠幸。当时，皇帝想把两人都留在身边，但又不想伤了彼此和气，因此派太子前往侍奉，两位大人相处融洽如同父子一般。一天，武帝问太子道：将来我去世之后要立哪位为王呢？太子回答说：东宫中有像诸葛亮一样的贤能之人，一个就足够了！武帝接着问道：既然如此，那太子应该叫什么呢？太子回答说：以前我在王导门下做属官的时候曾推荐皇储为虞舜，可是当时的皇储又担心自己是汉宣帝的儿子而不便与夏禹商汤一类的人物相比，于是就谦让了。我看还是叫做虞舜吧！皇上听后非常高兴。每当太子入宫觐见，各位大臣都起身礼拜，说道：如果陛下百年之后，太子登基继位我们这些人也就成为闲散官员了，如果不向太子叩头请安，等到太子登基后我们就可能遭受到祸患啊！”皇帝知道了这件事后称赞说：太子虽然在外待人接物十分谦虚谨慎，但骨子里却并不骄傲自大。诸位大臣们能够这样对待太子也是理所当然的了！