询五行属什么？
1、“五行”，亦称“五音”“五声”（即宫、商、角、徵、羽）和“五味”（酸、甜、苦、辣、咸）等 2、《尚书·甘誓》曰：“用命，庶哉！玄戎予乃敢用宁；不用命，废灭厥嗣，罔俾攸侯！”
注疏云：“玄戎，火也。言当顺火德之征，克有功也。”孔安国传曰：此武王戒其众，有功则受命而王，无功则废灭宗庙子孙，不敢擅为乱常，以失天命，故诸侯毋俾周得专侯也。
3、《史记·天官书》说：“汉之京师，崇崇如参、商。”张守节正义引颜师古曰：“言五星列舍，常以其行止，与汉相会，去而复来，故云如参而商也。”
4、《吕氏春秋·应同篇》高诱注：“黄帝时，天子好大，大将赤松子谏曰‘帝得丹而不死，真人也’……于是黄帝乃服紫丹砂，以求仙不死之道’……”按道家认为神仙可至长寿，但人若服丹药而成神仙后，仍会死亡，所以这丹又称为不死药。
5、《淮南子·墬形训》载：“北方日冥，万物藏蛰，君子居之，修德而隐。”
6、东汉许慎在注解《说文解字》中说：“水，始生为一，相成益大，至于百川，形质量为轻。”段玉裁在为《说文解字》作注时说：“《易》曰’水地比’，《坤卦》象辞也”。
7、西汉司马迁的《史记·乐书》里记载：“太蔟，黄钟之长。”《晋书·乐志下》引王粲语：“夫音有清浊，曲有本末，事由理出，词由于音发。盖音者，其言文而音和声者也。”
8、三国魏王弼所著《老子注》云：“味，和之至也。” 王弼在此是借用“味”的含义来表达“和”的状态。 从以上出处不难看出 “五行”其实是指五种物质，即金木水火土。 这五物质各自具有的特性以及他们之间相生相克的关系成为中国古代哲学的基础之一，也成为古代政治、伦理、社会、宗教、法律等的依据或基础理论。 但后世把这种关系套用到各种事物上，从而产生一些不科学的观点。比如算命之类的。 而你说的那三个字的含义应该是在取名字方面的考虑吧？
个人觉得这三个字的含义比较简单明了，就是代表一个东西的五行属性。 如果单从这个角度来讲的话，我个人认为没必要去深究这个字的由来或者意义。 因为如果非要讲出来个所以然来的话，那么几乎大多数的字都有不同的含义了，而且每个时代对同一个意思的理解也会不一样。 毕竟我们不可能去考究几千几百年前的古人为什么要这么去理解这个词的意思啊什么的。。。 我认为既然现在用的都是简体字的话就没必要再去纠结这个问题了吧.....